蜡

蜡在圣经中只出现寥寥几次，但每一次都十分鲜明。希伯来的诗人和先知总是用它来表达同一个意象：一样固体的东西，一遇到热就失去形状、化开流走。诗人在痛苦中觉得自己的心如蜡熔化，恶人在火前如蜡消灭，连大山在全地之主面前也如蜡熔化。

因为这个词极少出现，圣经从未说明以色列人如何取蜡或用蜡。圣经做的，是拿日常生活中人人熟悉的东西，就是蜂房里柔软的材料，来教导我们认识神那令人无法承受的同在，以及人的软弱。本条目将讨论这个词的含义、它在旧约中的四处经文、意象背后的时代背景，以及它今天仍给信徒的教训。

1. 词源与含义

希伯来文是 dônag（דּוֹנַג），这个名词在旧约中只出现四次：诗篇22:14、诗篇68:2、诗篇97:5和弥迦书1:4。它更深的词源并不确定，学者提出的词根都没有取得共识。但它的意思很清楚：蜂蜡，也就是蜜蜂用来建造蜂房的柔软物质。

在这四节经文里，dônag 都和动词 māsas（מָסַס）连用，意思是“熔化、消融、消沉”。旧约描写人因惧怕而“心都消化了”时，用的也是这个动词，例如耶利哥人丧胆（约书亚记2:11），以及以色列在艾城战败后人心惶惶（约书亚记7:5）。这样的搭配是刻意的：蜡是“熔化”最典型的例子。希腊文七十士译本把 dônag 译作 kēros（κηρός），就是希腊文中一般所说的蜂蜡。新约从未使用这个词。

2. 历史背景与圣经用法

以色列的蜜蜂、蜂蜜与蜡

神应许给以色列的地被称为“流奶与蜜之地”，蜜蜂也是圣经风景的一部分。参孙在他所杀的狮子尸身里发现一群蜂子和蜜（士师记14:8）；约拿单在树林中尝了滴下的蜜（撒母耳记上14:25-27）；施洗约翰吃的是蝗虫和野蜜（马太福音3:4）。许多学者认为旧约中的“蜜”常常也包括果子熬成的糖浆，但蜂蜜无疑是人们熟悉的。考古也证实了这一点：在约旦河谷的特雷霍夫（Tel Rehov），考古学家发现了一处约公元前十世纪或九世纪的养蜂场，有数十个泥制蜂箱。有蜜的地方，就有蜡。

古代世界中蜡的用途

在圣经以外，蜂蜡在古代近东有许多用途。书记在涂了蜡的木板或象牙板上写字，亚述的尼姆鲁德宫殿就出土过这类书写板。工匠先用蜡塑造人像，再以“失蜡法”铸成铜像。蜡也用于药物和化妆品。圣经没有说以色列人是否这样用蜡，我们也不宜说得比经文更多。值得一提的是，圣经中的灯点的是橄榄油（出埃及记27:20；马太福音25:3-4），不是蜡烛；旧译本若译作“蜡烛”，原文所指的其实是油灯。

蜡为何成为意象

凡是把一块蜂蜡拿近火焰的人，都明白这个意象为何有力。蜡是固体，能保持形状，却对火毫无抵抗：它会变软、变形、流走。在古代，很少有材料能这样快速而明显地改变，于是蜡成了人面对更大能力时彻底瓦解的自然写照。

3. 主要经文

诗篇22:14：“我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我心在我里面如蜡熔化。”大卫描述极大的痛苦：力气耗尽，身体破碎，勇气全失。在希伯来思想中，心是人的中心，如今却无法保持原形。这篇诗以“我的神，我的神，为什么离弃我？”（诗篇22:1）开始，耶稣在十字架上正是这样呼求（马太福音27:46），福音书也看见这篇诗的其他细节在受难中应验（约翰福音19:24）。因此，熔化的心这个意象超越了大卫，指向神儿子所受的痛苦。

诗篇68:2：“他们被驱逐，如烟被风吹散；恶人见神的面而消灭，如蜡被火熔化。”这篇诗一开头就呼应摩西在约柜起行时所说的话（民数记10:35）。神一兴起，祂的仇敌就站立不住。烟和蜡都是毫无抵抗就消失之物的图画。

诗篇97:5：“诸山见耶和华的面，就是全地之主的面，便如蜡熔化。”这里熔化的不是人，而是象征稳固的大山。这篇诗用云彩、火焰和闪电来颂赞耶和华作王，这正是西奈山神显现的语言（出埃及记19:18）。

弥迦书1:4：“众山在他以下必消化，诸谷必崩裂，如蜡化在火中，如水冲下山坡。”弥迦宣告耶和华要从祂的居所出来，因撒马利亚和耶路撒冷的罪审判他们（弥迦书1:5）。蜡的意象警告神自己的百姓：他们并不能免于神的圣洁。

4. 神学意义

这四处经文共有一个信念：受造界中没有任何事物能在圣洁的神面前站立得住。其他经文没有用“蜡”字，却表达同样的思想：山在西奈震动（士师记5:5），小山在祂面前消化（那鸿书1:5），祂摸地，地就消化（阿摩司书9:5）。新约延续了这一传统，说“我们的神乃是烈火”（希伯来书12:29），又说在主的日子有形质都要被烈火熔化（彼得后书3:10-12）。

同时，蜡也诉说人的软弱。在诗篇22篇中，熔化不是神对恶人的审判，而是一位受苦义人的痛苦。同一篇诗以赞美结束，因为神“没有藐视憎恶受苦的人”（诗篇22:24）。熔化的心并没有被弃绝。基督担当了这篇诗的全部重量，信徒在祂里面找到一位从里面体会过软弱的救主。

5. 影响与正典关联

这个希伯来词只出现在本文讨论的四处经文中，三处在诗篇，一处在先知书。其中两篇诗篇在新约中有丰富的回响：诗篇22篇在受难记载和希伯来书2:12中被引用，诗篇68:18在以弗所书4:8中被应用在基督升天上。后来的基督徒作者有时用“蜡接受印记”来比喻被神塑造的心。这个比喻或许有帮助，但并非出自圣经：在圣经中，印是盖在泥上的，正如约伯记38:14所说。

6. 今日应用

蜡向我们提出两个诚实的问题。第一个关乎骄傲。看似永存的大山在主面前尚且熔化，一切与祂作对的人间倚靠也是如此。建造一个不肯在神面前屈膝的人生，是愚昧的。圣经呼召我们让神除掉石心，赐下肉心（以西结书36:26），并且今天若听见祂的声音，就不可硬着心（希伯来书3:15）。

第二个问题关乎苦难。有些日子，信徒可以和大卫一同说：“我心如蜡熔化。”圣经并不隐藏这样的日子，也不称之为缺少信心。它把这些日子放在向神发出的祷告里，并且显明耶稣亲自为我们经历了这样的痛苦。使骄傲人熔化的火，正是扶持破碎之人的同在。凡带着熔化之心来到祂面前的，祂总不丢弃。