额
额是人体最显眼的部位之一，圣经正是在这个意义上使用它：额是身份、品格和归属向众人显明的地方。写在或印在额上的东西很难隐藏。
从亚伦额上刻着"归耶和华为圣"的金牌，到新创造中蒙赎之人额上写着神和羔羊的名，额贯穿整本圣经。途中，它出现在审判的故事中（歌利亚、乌西雅），出现在关于刚硬与勇气的先知意象中（以西结），也出现在启示录中神的印与兽的印记之间的巨大对比里。
1. 词源与含义
希伯来文是מֵצַח（metsach），指头的前部，即额头。它有字面用法（撒母耳记上 17:49），也有比喻用法，指胆大或顽固，如"额头刚硬"（以西结书 3:7）和"娼妓的脸"（原文作"娼妓的额"），意思是不知羞耻、不肯脸红（耶利米书 3:3）。
希腊文是μέτωπον（metōpon），字面意思是"两眼之间的部分"。在新约中，它只出现在启示录里，总是与印、名字或印记相连（启示录 7:3；9:4；13:16；14:1、9；17:5；20:4；22:4）。
2. 历史背景与圣经用法
大祭司的金牌
在大祭司的圣衣中，神吩咐用精金作一面牌，在上面按刻图书之法刻着"归耶和华为圣"。用一条蓝细带子把牌系在冠冕的前面，使它戴在"亚伦的额上"（出埃及记 28:36-38；39:30-31）。目的说得很清楚：亚伦要担当以色列人在圣物上所犯的罪孽，这牌"要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳"（出埃及记 28:38）。中保的额上带着为全民宣告的圣洁。
额上的审判
有两段记载显示额是神审判临到之处。大卫迎战歌利亚时，石子"打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地"（撒母耳记上 17:49）。那身披铜甲的骄傲勇士，被一块石子击中唯一暴露的地方而倒下。
乌西雅王强盛兴旺，心就高傲，进耶和华的殿要烧香，而这是专属祭司的职分。祭司们阻挡他，他便发怒，"他额上忽然发出大麻风来"，就在祭司面前（历代志下 26:16-19）。他们催他出殿，他成了长大麻风的，直到死日，住在别的宫里（历代志下 26:20-21）。这记号正好出现在大祭司佩戴"归耶和华为圣"的位置，生动地表明乌西雅僭取了不属于他的圣洁。有关皮肤病的律法也提到额（利未记 13:41-44）。
刚硬的额
在希伯来人的说法中，额刚硬意味着顽固。神对以西结说："以色列全家是额上刚硬、心里顽梗的人"（以西结书 3:7）；以赛亚也对以色列说："你的颈项是铁的，你的额是铜的"（以赛亚书 48:4）。但神把这个意象反转过来坚固祂的先知："我使你的脸坚硬，要抵挡他们的脸；使你的额坚硬，要抵挡他们的额。我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，不要怕他们"（以西结书 3:8-9）。以西结这名字本身就是"神使刚强"的意思。
3. 主要经文
出埃及记 28:36-38：金牌宣告，代表百姓站在神面前的人必须圣洁，而百姓的敬拜是借着一位分别为圣的中保蒙悦纳。
以西结书 9:4-6：在耶路撒冷受审判的异象中，神吩咐那穿细麻衣的人，"在那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人额上画记号"。又吩咐行刑的人："凡有记号的人不要挨近他，要从圣所起"。"记号"的希伯来文是taw，即字母表最后一个字母的名称，古时写法像X或十字形。一些早期基督徒作者在此看见十字架的预表；这是后来的解读，并非经文的直接含义，经文强调的是神保护那些为罪忧伤的人。
启示录 7:3沿用以西结的意象："地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额"。受印的人在将来的审判中得蒙保护（启示录 9:4）。
启示录 13:16-17呈现伪造品：兽叫众人"都在右手上或是在额上受一个印记"，除了有印记的，都不得作买卖。拜兽并受它印记的人要受神的忿怒（启示录 14:9-11），而殉道者正是拒绝这印记的人（启示录 20:4）。大淫妇巴比伦的额上也写着名字（启示录 17:5）。
启示录 14:1显示十四万四千人同羔羊站在锡安山上，"都有他的名和他父的名写在额上"。最后的异象宣告："也要见他的面，他的名字必写在他们的额上"（启示录 22:4）。
4. 神学意义
在圣经中，额表明归属。额上所写的显明我们是属谁的。福音派解经者对启示录中的记号是字面可见的标记，还是内在效忠的象征，看法不一；许多人主要把它们理解为象征，因为在新约中，神的印与圣灵密切相关，是圣灵给信徒打上印记（哥林多后书 1:22；以弗所书 1:13；4:30）。无论如何，要点很清楚：每个人最终都带着他所敬拜者的名。
从亚伦到启示录的这条线索令人惊叹。在旧约中，只有大祭司额上带着"归耶和华为圣"。在新创造中，神所有的仆人额上都有祂的名，并且得见祂的面，而这在旧秩序下是没有人能见了还存活的（出埃及记 33:20）。从前是一位中保的特权，如今成了所有蒙赎之人的产业，因为基督，我们尊荣的大祭司，已使他们成为国民、作祭司（启示录 1:6；希伯来书 4:14-16）。
额也是警告。歌利亚和乌西雅显示骄傲使人暴露在审判之下，以色列刚硬的额显示一个不再脸红的良心有多危险。然而神也能赐给祂的仆人圣洁的坚定，像以西结一样，无所惧怕地持守真理。
5. 影响与正典中的提及
这个主题贯穿摩西五经（出埃及记 28:36-38；利未记 13:41-44）、历史书（撒母耳记上 17:49；历代志下 26:19-20）和先知书（以赛亚书 48:4；耶利米书 3:3；以西结书 3:7-9；9:4），直到启示录。相关的命令要把神的话"戴在额上为经文"（申命记 6:8），后来发展出犹太人佩戴经文匣的习俗；当人为了炫耀而把它做宽时，耶稣予以批评（马太福音 23:5）。在教会历史中，以西结书9章和启示录7章常与洗礼和画十字相联系，但圣经本身强调的是属于神的内在实际，而非外在的仪式。
6. 今日应用
每个信徒都蒙召，要活得像额上写着"归耶和华为圣"一样：一种从外在行为就能清楚看出属于谁的生命。这不是靠外在的标记达成的，而是靠那给我们打上印记、并改变我们的圣灵。
以西结书9章邀请我们省察内心。蒙神画记号的，是那些为罪"叹息哀哭"的人。我们为罪恶忧伤吗？还是我们已经有了一个不再脸红的额？
最后，启示录提醒我们：中立是不可能的。文化、金钱和权力都想在我们身上留下印记。基督徒的盼望是带着羔羊的名，并有一天得见祂的面。这应许赐下勇气，像以西结那比火石更硬的额一样，使我们现在就持守忠心。