多珥

多珥是以色列地中海沿岸的一座古迦南城，位于迦密山脉稍南。它并不是圣经中的著名地名，却出现在几个重要时刻：北方诸王联合攻击约书亚时，被击败诸王的名单中，玛拿西支派的产业里，记载各支派未能赶出迦南人的朴实叙述里，以及所罗门王国的行政安排中。

它的重要性来自地理位置。这段海岸大多平直多沙，多珥却拥有少数天然的避风泊港之一，又紧邻连接埃及与腓尼基、叙利亚的沿海大道。这样的城既是通往海洋的门户，也是陆路的关卡，因此迦南人、海上民族、腓尼基人、以色列人、亚述人和希腊人都曾争夺它。

圣经提到多珥的经文不多，也很少描述那里的日常生活。考古和一些古代文献补充了部分图景，但能够确切肯定的内容，仍以圣经经文为根据。

1. 词源与含义

希伯来文名称是Dōr（דּוֹר，有时写作 דֹּאר）。同一字根见于常用的希伯来词 dôr，通常译为“世代”，相关的闪族语词则与圆圈、围地或居所有关。因此许多学者认为这个城名大意是“居所”或“聚居地”，但这只是根据字根的推论，并不确定，而且这个名称可能早于以色列人进入迦南。

有几处经文把这城与拿法多珥（נָפַת דּוֹר，也作 נָפוֹת דּוֹר）连在一起。拿法的意思有争议。许多译本理解为“多珥的山冈”或“山坡”，或许指沿海平原后面隆起的迦密山脉；也有人认为它指这城周围的沿海地区。无论如何，这个词组指的是属于多珥的地区，而不是另一座城。

2. 历史背景与圣经用法

位置

多珥一般被认定为多珥丘（Tel Dor，阿拉伯名 Khirbet el-Burj），在今日坦图拉村旁的海岸上，位于凯撒利亚以北约13公里，迦密山岬以南约20公里。土丘坐落在一个岬角上，两侧有小海湾，古时用作港口。其后是狭窄的沿海平原，再往内陆是通往耶斯列平原和米吉多的山口。

以色列之前与士师时代

多珥在晚期青铜时代是一座迦南城。埃及文献《温阿蒙游记》（约主前1100年）记载使节温阿蒙在多珥停留，称之为“特杰克人”的城；特杰克人是青铜时代末期动荡之后定居沿海的海上民族之一。考古发掘发现了坚固的城防、港口设施，以及其后数百年腓尼基文化的痕迹。这与圣经所描绘的情形相符：以色列早期并未控制这座沿海城市。

在以色列历史中

多珥似乎在联合王国时期归入以色列的管辖，因为所罗门在其地区设立了官吏。王国分裂后，它属于北国。主前732年亚述王提革拉毗列色三世征服这一地区，多珥成为亚述一个行省的首府。后来西顿王以舒慕那撒的腓尼基铭文夸称，波斯王把多珥和约帕赐给了西顿。希腊化时期，这城是设防的港口；希律在其南不远处修建凯撒利亚大港之后，多珥逐渐衰落。

3. 主要经文

在约书亚记11:1-2，夏琐王耶宾召集北方诸王攻击以色列，其中包括亚拉巴、低地以及西边多珥山冈的诸王。多珥因此作为联盟西面、沿海的一员出现。耶和华在米伦水边使以色列得胜（约书亚记11:7-8），提醒我们：联军的规模决定不了耶和华争战的结局。

约书亚记12:23把“拿法多珥的多珥王”列在约书亚和以色列人所击败的三十一个王之中。这份名单记载的是在战场上胜过诸王，并没有说每座城都立即被占领；这一区别在后面的经文中显得很重要。

按约书亚记17:11-12，玛拿西在以萨迦和亚设境内得了伯善、以伯莲、多珥的居民、隐多珥、他纳、米吉多和属于这些城的乡村。经文却朴实地补充说，玛拿西人不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。约书亚记17:13说，以色列人强盛以后，就使迦南人服苦役，却没有把他们全然赶出。

士师记1:27-28在记述未完成的征服时重复了同样的情形：玛拿西没有赶出多珥和属多珥乡村的居民；以色列强盛之后，便使他们服苦，而没有赶出他们。士师记把这一失败描绘为以色列后来妥协和拜偶像的土壤（士师记2:1-3）。

在列王纪上4:11，所罗门供给王室饮食的十二个官吏中，便亚比拿达管理拿法多珥全地，他娶了所罗门的女儿他法为妻。这门婚事显示这个沿海地区的战略地位：王把它交给一位与自己家族相连的人。

最后，历代志上7:29把多珥和属多珥的镇列在约瑟子孙所住的地方，与伯善、他纳、米吉多并列。可见历代志的作者记得多珥是约瑟家产业的一部分。

4. 神学意义

多珥显明了应许与得着之间的距离。这地确实已经按阄分给玛拿西，这个支派却没有完全得着所领受的。圣经并不隐瞒这一点，它既记载了恩赐，也记载了失败。神的应许是确定的，但百姓蒙召要凭信心和顺服去领受。

关于服苦役的记载也很发人深省。以色列有能力制伏迦南人，却宁愿从他们身上得利，而不顺服神关于他们的命令。士师记表明，这类看似实际的安排，在地上留下了长久的属灵危险。这件事警戒我们不要只作部分的顺服：保留方便的，忽略神已清楚吩咐的。

同时，多珥后来在所罗门行政中的地位，也显示耶和华的旨意仍在推进。约书亚时代没有得着的地方，到大卫和所罗门时归于以色列治下，合乎所应许的疆界（列王纪上4:20-21）。即使祂的百姓迟缓，神在世世代代中仍然忍耐而信实。

5. 影响与正典参照

在正典中，多珥只见于约书亚记、士师记、列王纪上和历代志上，新约没有提到它。它的记忆保存在犹太和希腊文献中，今日遗址是以色列发掘最深入的沿海土丘之一，自1980年以来以色列和国际团队进行了长期发掘。城墙、港口工程、腓尼基与希腊陶器以及罗马建筑等发现，帮助读者想象圣经经文的背景，不过考古本身不能证实经文的每一个细节。

多珥位于陆地与海洋的交汇处，它的历史像一扇小窗，让人看见以色列所处的国际世界：埃及使节、海上民族、腓尼基商人和帝国总督都曾经过此地。圣经把神子民的故事放在这个真实而复杂的世界里，而不是放在想象的风景中。

6. 今日应用

圣经对多珥的简短记载向我们提出一个深刻的问题：在我们生命中，是否有些领域是神已在基督里赐给我们，我们却还没有得着的？信徒在基督里已蒙了天上各样属灵的福气（以弗所书1:3），却也蒙召要治死属旧生命的肢体（歌罗西书3:5）。像玛拿西与多珥的迦南人同住那样，安然与罪共处，从来不是中立的妥协。

多珥也鼓励我们忍耐。一代人看为不可能的事，在另一代成就了。那在祂百姓心里动了善工的，必成全这工（腓立比书1:6）。在我们迟缓或三心二意的地方，出路不是灰心，而是重新信靠、重新顺服，倚靠那为祂百姓争战、并已在基督里得了决定性胜利的主。