怀疑神是罪吗?

怀疑神是罪吗?

怀疑神本身并不是罪:圣经里有不少信心之人也曾怀疑、发问,却蒙神恩待。圣经所定罪的是不信,也就是拒绝信靠、离弃永生神的态度。二者的分别,在于内心朝向哪里,而不在于有没有疑问。

圣经里有许多人怀疑过,却被接纳

诗篇有些地方,问题比答案还多。诗 13:1-2 连问了四次“要到几时呢”,诗人直接对神说出口。可这首诗并没有停在这里:诗 13:5-6 他说自己倚靠神的慈爱,也要向耶和华歌唱。埋怨和信靠,出现在同一个祷告里。亚萨在诗 73:2-14 坦白说,看见恶人享平安,自己的脚几乎滑跌,甚至怀疑持守清洁的心是否徒然。他没有受到责备,转折出现在他进入神的圣所、省察恶人的结局之时(诗 73:16-17)。他的疑惑,把他带到神面前,而不是离神更远。

新约里,那位孩子被鬼附的父亲,说出了圣经中最诚实的祷告之一:我信;但我信不足,求主帮助(可 9:24)。耶稣没有因他信心里夹杂疑惑而打发他走,反而回应他的求告,医好了他的儿子。多马说,不亲眼看见钉痕就不信耶稣复活,耶稣便向他显现,正照他所要的给他看,并叫他不要疑惑,总要信(约 20:24-29)。就连监里的施洗约翰,也打发门徒去问耶稣是不是那位“将要来的”(太 11:2-6)。耶稣指着自己所行的事回答他,随后还在众人面前称赞约翰(太 11:7-11)。

诚实的疑惑与拒绝的不信

希腊文词汇有助于理解,但单靠词汇无法定案。表示犹豫不定和表示不信的词有重叠之处。Diakrinomai(“犹豫、动摇”)见于雅 1:6 和犹 1:22,distazō(“疑惑”)见于太 14:31,耶稣问下沉的彼得为什么疑惑。请留意,耶稣是先伸手拉住他,才开口说话的。Apistia(“不信”)出现在那位父亲的祷告里(可 9:24),在那里它与信心并存:他同时说自己信,又说自己需要帮助才能信。所以单看字词,分不出诚实的疑惑与拒绝,要看上下文和内心的方向。

不妨问自己一句:我的疑惑要把我带向哪里?如果它让我祷告、翻开圣经、向牧者或成熟的朋友倾谈、仍留在神面前,那是在挣扎中的信心。如果它被用来与神保持距离、麻醉良心、为没有神的生活辩护,就近乎圣经所说的“心里刚硬”了。

圣经严厉谈到怀疑的地方

有两处经文常常吓到怀疑的人,需要放回上下文来读。来 3:12 警告说,不可有一颗邪恶不信的心,把永生神离弃了。请留意受话的对象:“弟兄们”,也就是基督徒读者。旷野的那一代人,是“心里刚硬”的例子:他们亲眼见过神的作为,仍旧悖逆(来 3:7-19)。这说的不是心里有难题的人,而是拒绝听神的声音、转身离去的人。这一警告与圣徒蒙保守之间的关系,基督徒中有不同看法,本站在这一点上不持立场。

雅 1:6-8 说,求智慧的人要凭着信心求,毫不疑惑,因为疑惑的人就像海中的波浪,被风吹动翻腾。这里的背景,是一个向神祈求、却并没有真正决意信靠和跟随神的人,雅各称他为“心怀二意的人”。前一节恰恰显出神的慷慨:他厚赐与众人,也不斥责人(雅 1:5)。这段经文呼召人以全心相信,并不是在恐吓正在挣扎于疑问的人。

还有一组常被拿来对照的经文。撒迦利亚听天使说他将得一个儿子,便求一个凭据;加百列回答说,因为他不信自己的话,他要哑口,直到约翰出生(路 1:18-20)。马利亚问“怎么有这事呢”,得到的是解释,没有受责备(路 1:34-35)。不少读者从中看出“要求证明”与“寻求明白”的分别,但这只是常见的一种读法:路加并没有解释两种回应为何不同,也不能把它归结为一个公式。

如何在信仰生活中面对怀疑

  • 在祷告中把疑惑带到神面前。诗篇给了你可用的话语,把问题祷告出来,不同于把它闷在心里。
  • 让别人帮你。犹 1:22 吩咐信徒要怜悯那些有疑心的人。怀疑不该独自承担,教会应当是可以安心发问的地方。
  • 回头看神已经显明的事。一个牧养上的建议:信心动摇时,回想神已经做过的事会有帮助。重读福音书,回顾神在你生命中的作为,听听别人的见证,都能让信心重新呼吸。
  • 寻找答案,不抄捷径。有些问题有好的答案,有些奥秘仍然存留;诗篇 73 篇表明,没有把一切都想明白,也能好好活着。
  • 分清感觉与决定。信心不是没有疑惑,而是在情绪摇摆时仍信靠基督。

怀疑不等于失去救恩

有人因为一段时间的怀疑,担心自己失去了救恩。可以记得,在圣经里,救恩系于神在基督里的恩典,而不是没有难解的念头。这里常引用两处经文,各自更为一方所看重。耶稣说,到他这里来的,他总不丢弃他(约 6:37),主张信徒永远得救的人常引用这节。保罗写道,我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能背乎自己(提后 2:13),但前一节说,我们若不认他,他也必不认我们(提后 2:12),这两节在两个传统中都是关键经文。忠心的基督徒对信徒是否可能完全离弃信仰,看法不一;这个争论,在“基督徒会失去救恩吗?”一文中另有解答。两个传统的基督徒通常都同意:一个人在疑惑中仍向基督呼求,做的正是信心所做的事。

如果疑惑沉重,请和牧者或可信任的朋友谈一谈。如果同时伴有深深的痛苦、疲惫或抑郁,也请寻求专业帮助:照顾自己的身心健康,并不是缺乏信心。圣经对怀疑者的话,归根结底是一个邀请:来吧,发问吧,靠近他,并像那位父亲那样祷告:我信;但我信不足,求主帮助。

关键经文

可 9:24 · 约 20:24-29 · 诗 73:2-17 · 诗 13:1-6 · 太 11:2-6 · 犹 1:22 · 来 3:12 · 雅 1:5-8

常见问题

耶稣因为多马怀疑而定他的罪吗?

没有。耶稣向多马显现,让他看见他所要求的钉痕,并呼召他要信,后来又说没有看见就信的有福了(约 20:27-29)。那是出于爱的纠正,不是定罪。

雅各说“疑惑的人好像海中的波浪”是什么意思?

雅 1:6-8 说的是向神祈求、却没有决意信靠他的人,也就是心怀二意的人。这是在求智慧的背景下呼召人全心相信,并不是在恐吓心里有难题的人。前一节雅 1:5 说,神厚赐与人,也不斥责人。

怀疑一直挥之不去,我该怎么办?

像诗篇那样,把疑惑大声祷告出来,和牧者或成熟的朋友谈一谈,回到福音书中,留在群体和神的话语里。如果有强烈的情绪困扰,也请同时寻求专业帮助。

怀疑神的人就没有得救吗?

不一定。救恩是本乎恩、因着信靠基督而得的,可 9:24 里的那位父亲表明,向耶稣呼求的人,信心与疑惑可以并存。忠心的基督徒对是否会失去救恩看法不同,但两个传统通常都同意:在疑惑中呼求基督,就是信心的道路。