如何听见神的声音？

你首先在圣经里听见神的声音：神在其中完整而可靠地说了话，圣灵开启你的心思，使成文的话语成为向你说的活话。来 1:1-2 说，神从前借着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世借着他儿子晓谕我们。圣经正是这些话语被记录下来的地方。

神确定说话的地方：圣经

保罗说，圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事（提后 3:16-17）。诗人称神的话是我脚前的灯，是我路上的光（诗 119:105）。当你阅读、思想并顺服时，你就是在聆听神自己。

这改变了问题的方向。基督徒不是等候某种声响，而是打开经文，仔细阅读，问它对当初的读者说了什么、对今天的人说什么，然后以顺服回应。可见，信道是从听道而来，听道是从基督的话来的（罗 10:17）。想听神说话却从不打开圣经的人，是离开了神的话语被稳妥保存的地方去寻找那声音。

圣灵的工作：光照、使人知罪、引导

耶稣说，我的羊听我的声音（约 10:27）。他应许要差真理的圣灵来，引导门徒明白一切的真理（约 16:13），并叫他们想起他所说的一切话（约 14:26）。保罗说，圣灵自己同我们的心一同见证我们是神的儿女（罗 8:16）。这些应许最初是对门徒说的；圣灵光照每一位信徒，是一种普遍的解读，有约一 2:20,27 和林前 2:12 等经文支持。带着这点说明，圣灵今天仍在工作：他使人知罪，光照经文，安慰人，并让我们确信自己属于神。

许多信徒用日常的话描述这种工作：一节经文仿佛正是为此刻而写，一个挥之不去的确信，顺服之后随之而来的平安，对罪的不安。这些都可能是圣灵的工作。然而圣经并没有应许它总会以这种方式出现，也没有说缺少这类经历就代表神沉默或不喜悦。

预言、梦和感动呢？一切都要用圣经检验

新约记载了圣灵直接对人说话，例如徒 13:2，保罗也劝信徒不要藐视先知的讲论（帖前 5:20）。圣灵的恩赐今天仍在运行。彼得引用约珥的话说，末后的日子，你们的儿子女儿要说预言，少年人要见异象，老年人要做异梦（徒 2:17）；保罗也劝我们不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论（帖前 5:19-20）。预言、知识的言语、梦和异象今天都可能发生，教会按哥林多前书 14 章的次序来接受：其余的就当慎思明辨（林前 14:29），凡事都要规规矩矩地按着次序行（林前 14:40）。

最要紧的是：没有任何感动拥有与圣经同等的权威，圣经是最终的权威，圣灵真实的话语绝不会与它相违。约翰说，不要凡灵都信，总要试验那些灵是出于神的不是（约一 4:1）。保罗把两句话连在一起：不要藐视先知的讲论，但要凡事察验，美好的要持守（帖前 5:20-21）。庇哩亚人甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是（徒 17:11）。甚至天使若传别的福音，也应当被弃绝（加 1:8）。

我怎么知道那是神，还是我自己的想法？

用几个简单的问题，全都以圣经经文为根基：

• 这与圣经的教导有冲突吗？若有，就不是出于神。
• 它是指向基督，产生爱、圣洁与谦卑，还是助长骄傲、恐惧，或想控制别人的欲望？
• 它是否在祷告、成熟信徒的劝导和教会生活中得到印证？
• 在求新的指引之前，我是否愿意先顺服圣经已经清楚显明的事？

感动可能来自圣灵，也可能来自疲倦、欲望或情绪。所以圣经是标准，而不是反过来。说“神对我说”，等于把个人的一句话加上了神命令的分量；谦卑地表达（“我有这样的确信，愿意把它交给圣经和我的教会来检验”）既尊荣神，也保护你自己。

如果我从来没有听见什么呢？

如果你读圣经、祷告，却从未有过令人震撼的经历，这并不证明神已经沉默，也不表示你的信仰出了问题。许多忠心的基督徒一生没有任何特别的经历，神却天天借着他们所读的经文向他们说话。撒母耳起初没有认出耶和华的声音，需要以利的帮助才明白（撒上 3:1-10）；学习聆听需要时间，也需要更有经验的信徒同行。

以利亚在大风、地震和火中寻找神，耶和华却在微小的声音中临到（王上 19:11-13）。这并不是适用于一切情况的规则，却提醒我们：神不受我们以为他应当如何说话的模式所限制。圣经所要求的是专注、顺服和耐心，而不是某种特定的情绪状态。

学会聆听的人会有什么不同

学会借着圣经听神说话的人，开始在神已经说过的话的亮光中做决定。你不需要神迹才去爱邻舍、饶恕人、在工作上忠心或说实话，因为圣经早已吩咐了。如何在日常选择中听见神，是另一个主题，另有专文解答。

听见神不是随时取得答案的技巧，而是与一位说话的父的关系；他常常借着你早已熟悉的经页说话，并使用教会、祷告和环境来印证圣经所显明的。从有把握的地方开始：今天就打开圣经，慢慢读，为所读的祷告，并顺服经文指出的第一步。