启示录里的十四万四千人是谁？

十四万四千人是启示录第7章和第14章中神所印记的仆人，他们蒙神保守，被带到羔羊面前。忠心的基督徒对他们究竟是谁看法不一：一种解读认为他们是信主的以色列人，是神子民中的一个群体；另一种解读认为这个数目是象征，代表神的全体子民。无论采用哪一种解读，这个数目都没有限定得救的人数，因为同一章接着就显出一大群无人能数的人。

启示录第7章和第14章怎样描述十四万四千人？

四位天使拦住地上的风，直到神的仆人额上受了印（启 7:1-3）。约翰说他听见了受印的人数：一共十四万四千人，来自以色列人的各支派，所列的十二个支派每支派一万二千人（启 7:4-8）。印（希腊文 sphragis）表示归属与保护，与兽的印记形成对照（启 13:16-17）。

十四万四千人与羔羊同在，额上写着羔羊的名和他父的名（启 14:1-5）。他们在宝座前唱新歌，这歌除了他们以外没有人能学。他们被描述为从人间买来的，是归给神和羔羊的初熟的果子（希腊文 aparchē）。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他；他们口中察不出谎言，是没有瑕疵的。

有两处细节需要谨慎对待。第一是支派的名单：名单中有利未，约瑟和玛拿西并列，没有直接点名以法莲，也漏掉了但支派。经文没有解释这样安排的原因，把但支派的缺席与该支派的拜偶像联系起来（士 18:30-31；王上 12:28-30），只是一种推测。

第二是启 14:4：“这些人未曾沾染妇女，他们原是童身”（希腊文 parthenoi）。一种解读认为这指的是独身的男子；另一种解读认为这是纯洁与忠诚的比喻，因为在启示录中，拜偶像是用淫乱的语言来描述的（启 17:1-5）。无论采用哪一种解读，经文都没有把婚姻看为不洁（来 13:4）。

十四万四千人是字面的以色列人，还是象征的数目？

忠心的基督徒在这个问题上看法不一，两种解读都有严肃的理由。以色列在整个末世中的角色，本站另有专文回答，这篇回答只谈十四万四千人。

字面的以色列民族解读

持这种解读的人指出，经文逐一点出各支派的名字，每个支派的数目又完全相同，这种精确是比喻所不需要的。他们还指出，新约中的“以色列”通常指以色列民族，这一章本身也把以色列的支派（7:4）与来自万国的人（7:9）对照起来，而且保罗谈到神对以色列仍在展开的旨意（罗 11:25-26）。这是认为这几章尚待应验的人所持的典型解读：十四万四千人是信耶稣的犹太人，在大患难期间蒙神保守。

象征解读：神的全体子民

持这种解读的人提醒我们，这卷书是用表号传达的（启 1:1，希腊文动词为 esēmanen），书中的数目多半是象征：七个教会、七印、三年半、一千年。按这种解读，十四万四千这个数目是 12 × 12 × 1,000，即十二支派与十二使徒相乘，再乘以代表完全的一千；而那座最终的城，城门上写着以色列十二支派的名字，城墙的根基上有十二使徒的名字（启 21:12-14）。新约也把以色列的词汇用在所有属基督的人身上（加 3:29；罗 2:28-29；9:6-8；彼前 2:9），而“初熟的果子”这个说法也用来称呼一般的基督徒（雅 1:18）。

还有一种从“听见”与“看见”入手的论证。约翰听说有犹大支派的狮子，转头一看，看见的却是一只羔羊：所听见的，由所看见的来解释（启 5:5-6）。在 7:4，他听见的是支派的数目，到了 7:9，他观看，看见的是来自万国的大群人。14:1 额上的那个名字，在启 22:4 又出现在神所有仆人的身上。

两种解读如何彼此回应

持象征解读的人回应说，支派（7:4）与万国（7:9）的对照，正是上面所说的“听见”与“看见”的同一种模式，其中许多人把“以色列全家”（罗 11:26）理解为从犹太人和外邦人中聚集而来的神的子民。

持字面解读的人在两点上回应。在启示录第5章，狮子与羔羊是同一位；而在 7:4 和 7:9，两个场景描述的是特征不同的群体（一边是按支派受印的人，另一边是来自万国、无人能数的大群人），并且“此后”引出的是一个新的场景。至于 12 × 12 × 1,000，是解经者自己的推算：经文只说十四万四千人和每支派一万二千人，并没有给出这个乘法。

7:9 的大群人是谁？

约翰听见那个数目之后，转头观看，看见一大群无人能数的人，来自各国、各族、各民、各方言，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝（启 7:9）。他们高呼救恩归于神和羔羊（7:10），长老中有一位解释说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了（7:14）。

所以，认为只有十四万四千人得救，是一个常见的错误。经文否定了这一点，因为紧接着的场景里就是数不清的人。按字面解读，这两个群体是分开的：受印的犹太人，以及来自万国的信徒。按象征解读，他们是同一个子民，听见的是一份支派名单，看见的是来自万国的大群人。两种解读都认为，所有的人都在羔羊的血中被洗净。

耶和华见证人教导什么？经文怎么说？

耶和华见证人教导说，十四万四千人是一个字面的、封闭的数目，是自五旬节以来被拣选的“受膏”基督徒，要在天上与基督一同作王。大群人则是第二类人，要在复原的地上永远活着。他们是诚恳的人，我们之间也有共同点：他们同样不把启示录第7章的支派理解为血统上的以色列人。不过，经文给出了四个理由，让人对这种“两类人”的读法存疑：

• 地点：大群人站在神的宝座前，在他的殿中事奉他（启 7:9；7:15），而十四万四千人也在同一个地方（启 14:3）。经文没有把一类人送往天上，另一类人留在地上。
• 同一个盼望：基督徒蒙召只有一个指望（弗 4:4）；别的羊也是被带进同一个羊群，而不是另一个羊圈（约 10:16）。
• 所有神儿女的产业：保罗写给罗马全体信徒的话说，圣灵与我们的心同证我们是神的儿女，既是儿女，便是后嗣，和基督同作后嗣（罗 8:16-17）；经文没有提到两类儿女。
• 数目与比喻：这种读法把支派当作比喻（各种背景的基督徒），却把数目当作确切的计数，这在内部是不一致的；上面两种忠心的解读，各自对二者采用同一个标准（字面解读把支派与数目都按字面理解；象征解读把二者都当作比喻）。此外，“两类人”的读法常引用一节经文来支持一个小而封闭的群体（路 12:32），那里说的是父乐意把国赐给的“小群”；经文并没有设定数目的上限。

十四万四千人对今天的读者意味着什么？

无论他们是谁，这两章的信息，是给承受压力的子民的安慰。印表明神认识并保守属他的人（启 7:3；参 弗 1:13）。它并不应许没有苦难的生活：7:14 的大群人是从大患难中出来的，也是在这之后，神才擦去他们一切的眼泪（7:17）。

经文所说的救恩，从来不取决于是否属于某个数目或某个血统。大群人的呼喊，把救恩归给神和羔羊（7:10）。想知道自己是否属于基督的人，不必做算术，只需要信靠羔羊。

14:5 的描绘同时也是一种呼召：在一个迫使信徒妥协的世界里，对基督没有二心，口中没有谎言（启 13:16-17）。至于十四万四千人确切的身份，谦卑才是合宜的态度：忠心的弟兄姐妹有不同的读法，这两种读法都不是推算日期或破坏肢体相交的理由。两种解读都肯定的才是根本：基督得胜，要再来，并把他的子民带到他的面前。