马太福音 10章注释

马太福音 10 章记录了耶稣差遣十二使徒出去传道，并赐予他们权柄赶逐污鬼、医治各样病症。这是耶稣事工中的一个关键转折点——祂开始将使命传递给门徒。本章包含详细的宣教指令、对逼迫的预言，以及作门徒的代价。耶稣既给予权柄，也发出警告，最终以「接待你们的就是接待我」的应许作结，将门徒的使命与祂自己的身份紧密相连。整章充满了紧迫感与末世论张力，呼召读者以忠诚回应。

历史背景

马太福音写作于公元一世纪后期，对象主要是犹太基督徒群体。第10章发生在耶稣加利利事工的中期，当时祂已经呼召了门徒，并公开教导和行神迹。犹太社会在罗马帝国统治下，宗教领袖（法利赛人、文士）对耶稣的反对日益加剧。本章中耶稣对门徒的差遣，不仅是一次历史事件，也预表了教会后来的宣教使命。旧约背景包括以色列十二支派的象征（十二使徒对应十二支派），以及先知受逼迫的传统（如耶利米、以赛亚）。耶稣的指令——「外邦人的路，你们不要走」（太 10:5）——反映了救恩先临到犹太人的神学次序，但马太福音结尾的大使命（太 28:19）则扩展至万民。

逐节注释

• 1:

  耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。这节经文确立了门徒事工的基础：权柄来自耶稣，而非他们自身。希腊文「权柄」（exousia，ἐξουσία）指授予的权威，与「能力」（dunamis，δύναμις）不同。门徒被赋予的是代表基督行动的权柄，这权柄在赶鬼和医治中显明，指向神国的降临。

• 5:

  耶稣差遣这十二个人，吩咐他们说：「外邦人的路，你们不要走；撒马利亚人的城，你们不要进。」这指令看似排外，但需放在救恩历史中理解。耶稣事工的首要对象是「以色列家迷失的羊」（太 10:6），这应验了神对亚伯拉罕的应许——万国要因他的后裔得福。马太福音的叙事张力在于：福音先给犹太人，后因他们的拒绝而转向外邦人（参太 21:43）。

• 8:

  「医治病人，叫死人复活，长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。」这节经文浓缩了门徒事工的核心：恩典的流通。门徒所领受的权柄和能力不是商品，而是礼物。白白舍去（希腊文dōrean，δωρεάν）强调恩典的无偿性，这成为基督教宣教伦理的基石——福音不可被买卖。

• 16:

  「我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。」耶稣用生动的比喻描绘门徒的处境。羊与狼的对比凸显了门徒的脆弱，但「灵巧」（phronimoi，φρόνιμοι）与「驯良」（akeraios，ἀκέραιος）并非矛盾，而是互补。灵巧指智慧与谨慎，驯良指纯全无伪。这要求门徒在逼迫中既不失机警，也不失正直。

• 22:

  「并且你们要为我的名被众人恨恶；惟有忍耐到底的必然得救。」这节经文揭示了逼迫的根源——不是门徒的行为，而是他们与基督的关系。被恨恶是因为「为我的名」，这指向了门徒身份的代价。「忍耐到底」不是靠行为得救的条件，而是真信心的标记。得救（希腊文sōthēsetai，σωθήσεται）是将来时态，指向末世的最终拯救。

• 28:

  「那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。」耶稣在此区分了两种恐惧：对人的恐惧和对神的敬畏。人最多能伤害身体，但神有权柄审判灵魂。希腊文「地狱」（geenna，γέεννα）源自欣嫩子谷，是旧约中审判的象征。这节经文不是要制造恐惧，而是释放门徒——当人敬畏神时，就不再惧怕人的威胁。

• 32:

  「凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他。」认信（希腊文homologeō，ὁμολογέω）是公开的宣告，而非私下的相信。耶稣将门徒的认信与祂在天父面前的代求联系起来。这节经文是极大的安慰：门徒在逼迫中的忠诚，会得到基督在天上的确认。反之，否认基督的，祂也必否认（太 10:33）。

• 34:

  「你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。」这节经文常被误解。耶稣并非提倡暴力，而是指出福音的颠覆性。祂的来临会引发分裂——甚至家庭内部也会因信仰而对立（太 10:35-36）。「刀兵」是比喻，指福音带来的属灵争战。和平的福音，在堕落世界中必然引发冲突。

• 38:

  「不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。」在耶稣的时代，十字架是罗马帝国最羞辱、最残酷的刑具。背十字架意味着愿意为基督付上生命的代价。这不是比喻性的受苦，而是真实的舍己。耶稣呼召门徒计算代价（参路 14:28），因为作门徒不是一种附加选项，而是生命的全部。

• 40:

  「人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。」这节经文将门徒的使命与基督的身份，以及天父的旨意紧密相连。接待（希腊文dechomai，δέχομαι）指欢迎和接纳。耶稣赋予门徒代表祂的权柄，因此对门徒的态度，就是对基督的态度，最终是对神的态度。这为宣教提供了最深的动机：门徒不是孤军奋战，他们背后有三位一体神的权柄和同在。

核心主题

• 门徒的权柄与使命
• 宣教的代价与逼迫
• 忠诚与认信
• 家庭与福音的张力
• 接待与代表基督

应用

马太福音 10 章提醒我们，作门徒不是一条舒适的道路。耶稣呼召我们离开安逸，进入一个充满敌意的世界，带着祂的权柄和恩典。我们可能不会面对第一世纪的逼迫，但每个时代都有其「狼群」——可能是社会的嘲笑、家庭的反对，或内心的恐惧。本章的应许是：当我们为基督的名受苦时，祂在天父面前认我们。这认信不是因为我们完美，而是因为我们属于祂。我们被差遣，不是靠自己的能力，而是靠白白领受的恩典。因此，我们可以放胆传扬福音，同时以灵巧和驯良面对反对。最终，接待我们的人，就是接待基督；拒绝我们的人，就是拒绝祂。这使命的荣耀在于：我们不是代表自己，而是代表那位差遣我们的主。

常见问题