约翰福音 12章注释

约翰福音 12 章是耶稣公开事工的转折点，也是祂走向十字架的高潮前奏。本章记录了伯大尼的马利亚用香膏膏抹耶稣、耶稣荣耀进入耶路撒冷、以及祂预言自己将被钉十字架。这些事件交织在一起，揭示了耶稣作为弥赛亚的身份，以及祂的死将带来的荣耀。本章还包含了耶稣对跟随祂之人的呼召，以及祂对不信之人的叹息。整章充满了张力，既有荣耀的欢呼，也有十字架的阴影，最终指向耶稣的受死是祂得荣耀的必经之路。

历史背景

约翰福音 12 章发生在耶稣事工的末期，大约在公元 30 年左右的逾越节期间。逾越节是犹太人最重要的节期之一，纪念上帝将他们从埃及为奴之地拯救出来。成千上万的犹太人从各地涌向耶路撒冷，使得这座城市充满了宗教和政治的紧张气氛。

本章的开头事件发生在伯大尼，一个位于耶路撒冷以东约三公里的小村庄。马利亚、马大和拉撒路是耶稣亲密的朋友。马利亚用极贵的真哪哒香膏膏抹耶稣的脚，这一举动在当时的社会背景下是极其奢侈和谦卑的。香膏的价值相当于一个普通工人一年的工资，而用头发擦脚则是一种极致的服侍姿态。

耶稣荣耀进入耶路撒冷的事件应验了撒迦利亚书 9:9 的预言，宣告祂是谦和的君王。然而，当时的犹太人对弥赛亚的期待多是政治性的，他们盼望一位军事领袖来推翻罗马统治。耶稣却选择骑驴驹进城，象征和平与谦卑，而非战争与征服。

本章还提到了几个希腊人来见耶稣，这象征着福音将超越犹太人的界限，扩展到外邦世界。耶稣随后预言自己的死，并呼召门徒跟从祂。整个章节的背景充满了末世论的紧迫感，耶稣的「时候」终于到了。

逐节注释

• 1:

  逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂叫拉撒路从死里复活之处。这个时间标记非常重要，它表明耶稣的事工已进入最后一周。伯大尼是耶稣的避风港，也是祂与亲密朋友相聚的地方。拉撒路的复活已经引起了轰动，许多人因此信了耶稣。

• 3:

  马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。马利亚的举动是极致的奉献和谦卑。她打破玉瓶（可 14:3），将价值连城的香膏全部用在耶稣身上。用头发擦脚在当时的社会中是一种极其亲密和谦卑的行为，通常只有最卑微的仆人才会做。她的行动是对耶稣即将到来的受死和埋葬的预表性膏抹。

• 6:

  他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。约翰在此揭露了犹大的真实动机。犹大表面上关心穷人，实际上却是贪婪和自私。这节经文提醒我们，外表虔诚的言语可能掩盖内心的黑暗。犹大的背叛并非一时冲动，而是长期贪婪的必然结果。

• 7:

  耶稣说：「由她吧！她是为我安葬之日存留的。」耶稣肯定了马利亚的举动，并将其与祂的死亡直接联系起来。马利亚的膏抹不是浪费，而是一种先知性的行动，预表了耶稣即将到来的安葬。耶稣的回应也表明，对祂的敬拜和奉献永远应当放在首位，甚至超过对穷人的关怀——这并不是说穷人不需要关怀，而是说对基督的敬拜具有独特的优先性。

• 13:

  就拿着棕树枝出去迎接祂，喊着说：「和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！」棕树枝是犹太民族胜利和欢庆的象征，常用于节期。群众呼喊「和散那」，原意是「求拯救」，后来演变为赞美之词。他们承认耶稣是「以色列王」，但他们对王权的理解是政治性的，而非耶稣将要成就的属灵救赎。这种误解为后来的拒绝埋下了伏笔。

• 23:

  耶稣说：「人子得荣耀的时候到了。」这是约翰福音中的一个关键转折点。在此之前，耶稣多次说「我的时候还没有到」（约 2:4，7:30）。现在，时候终于到了。但耶稣所说的「荣耀」并非世人所理解的荣耀，而是通过十字架的羞辱和死亡所成就的救赎之工。这是约翰福音中「荣耀」神学的核心：十字架是耶稣得荣耀的至高时刻。

• 24:

  我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。耶稣用农业的比喻来解释祂的死。一粒麦子若不埋入土中死去，就无法结出果实。同样，耶稣的死将带来丰盛的生命——无数信徒的得救。这个比喻也呼召门徒效法基督，愿意为福音舍己。

• 25:

  爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。耶稣在此提出了一个看似矛盾的真理：真正的生命是通过舍己获得的。这里的「生命」指的不是肉体的生存，而是灵魂的永恒归宿。跟随耶稣意味着放弃自我中心，将生命交托给祂，这样才能得着真正的、永恒的生命。

• 27:

  「我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。」耶稣在此展现了完全的人性。祂面对即将到来的十字架，内心充满忧愁。祂甚至祈求父救祂脱离这时候，但祂立刻顺服了父的旨意。这节经文让我们看到耶稣并非麻木地走向死亡，而是以真实的痛苦和完全的顺服面对十字架。

• 32:

  我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。耶稣预言了祂被钉十字架的方式——「被举起来」既指物理上的被钉，也指祂在十字架上被高举得荣耀。这个「吸引」不是强迫性的，而是通过祂牺牲的爱所产生的巨大吸引力。十字架成为福音的核心，吸引万民归向基督。

• 35:

  耶稣对他们说：「光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。」耶稣以「光」自喻，警告众人要趁着祂还在世上的时候相信祂。这节经文充满了紧迫感。拒绝光的人将陷入黑暗，迷失方向。耶稣的公开事工即将结束，祂呼召人们在恩典的门关闭之前作出回应。

• 44:

  耶稣大声说：「信我的，不是信我，乃是信那差我来的。」耶稣在此强调祂与父的合一。信心不是仅仅相信一个历史人物，而是相信那位差遣祂的上帝。信耶稣就是信上帝，见耶稣就是见父。这节经文驳斥了那些认为耶稣只是先知或教师的观点，宣告了祂的神性。

核心主题

• 荣耀与十字架
• 舍己与生命
• 信心与不信
• 耶稣是光
• 弥赛亚的谦和君王身份

应用

约翰福音 12 章向我们展示了一条看似矛盾的道路：荣耀通过十字架而来，生命通过死亡而得。马利亚的香膏提醒我们，对耶稣的敬拜应当不计代价。她将最珍贵的献给主，我们是否也愿意将我们的时间、财富和才能毫无保留地献给祂？

耶稣的比喻「一粒麦子」呼召我们舍己。在这个追求自我实现和自我满足的时代，耶稣的话是颠覆性的。真正的生命不是紧紧抓住自己的一切，而是愿意为基督和福音失去生命。这并不意味着我们要刻意受苦，而是要以基督为中心，将祂的旨意置于自己的欲望之上。

本章也警告我们不要像那些呼喊「和散那」却随后离弃耶稣的群众。真正的信心不是一时的热情，而是持续的跟随。耶稣是光，我们要趁着光还在的时候行走，不要等到黑暗降临。今天就是回应祂呼召的日子。

常见问题