以赛亚书 27 章是一首关于神最终得胜的诗歌，宣告祂将审判邪恶的势力（以利维坦为象征），并拯救祂的百姓。这一章描绘了神对祂葡萄园（以色列）的看顾，以及将来以色列被聚集、敬拜耶和华的景象。它从审判转向救赎，展现了神在历史中的主权和祂对子民不变的慈爱。这章经文是《以赛亚书》中「以赛亚启示录」（24-27章）的高潮部分，强调了神对全地的最终治理。
历史背景
以赛亚书 24-27 章常被称为「以赛亚启示录」，因为它以宏大的末世论视角描绘了神对全地的审判和最终的拯救。第27章是这一单元的结尾，其背景是犹大国在亚述威胁下的动荡时期（公元前8世纪），但预言的目光却超越了当代危机，直指历史的终局。
「利维坦」（Leviathan）在迦南神话中是代表混沌与邪恶的海怪，以赛亚借用这一意象来象征神所击败的敌对势力（参 诗 74:14；伯 41:1）。「葡萄园」的比喻则呼应了以赛亚书第5章中关于以色列的「葡萄园之歌」，但这里的语气从审判转向了保护和复兴。
这一章也反映了被掳归回的主题：神将祂的百姓从亚述和埃及（代表异教世界）中分别出来，使他们重新聚集在耶路撒冷敬拜。这种「第二次出埃及」的意象，为后来的新约作者提供了理解基督救赎工作的框架。
逐节注释
- 1:
「到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇；刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。」「鳄鱼」原文是 利维坦 (liwyatan)，代表神所击败的混沌势力。这节经文宣告神在末世对一切邪恶权势的最终胜利。新约中，基督的十字架和复活已经实现了这一胜利（西 2:15），而最终的彰显将在祂再来时完成。
- 2:
「当那日，有出酒的葡萄园，你们要指这园唱歌说：」与第5章中荒凉的葡萄园不同，这里葡萄园重新结出果实，象征以色列的复兴。神不再审判，而是亲自看顾。这指向新约中基督作为真葡萄树（约 15:1），以及教会作为祂的葡萄园。
- 3:
「我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。」神以第一人称亲自承诺对祂子民的保护。这里的「浇灌」和「看守」描绘了神无微不至的眷顾。这并非因为以色列的义，而是出于神守约的慈爱（赫塞德，hesed）。
- 4:
「我心中不存忿怒。惟愿荆棘蒺藜与我交战，我就勇往直前，把他一同焚烧。」神表明祂的怒气已经止息。荆棘蒺藜代表仇敌，若他们挑战神，必被消灭。这节经文显明了神恩典的优先性：祂更愿意保护，而非审判。
- 5:
「不然，让他持住我的能力，使他与我和好，愿他与我和好。」神发出一个惊人的邀请：即使是仇敌，也可以与神和好。这节经文预表了福音——借着基督，神使世人与自己和好（林后 5:18-19）。「持住我的能力」意味着依靠神的恩典，而非人的努力。
- 6:
「将来雅各要扎根，以色列要发芽开花，他们的果实必充满世界。」以色列的复兴不仅是回归故土，更是成为万国的祝福。这应验了神对亚伯拉罕的应许（创 12:3）。新约中，这应许在基督里的外邦人信主中得到更广阔的应验。
- 7:
「耶和华击打他们，岂像击打那些击打他们的人吗？他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？」神对祂百姓的管教与对列国的审判有本质区别。管教是暂时的、有目的的，为要带来悔改；而审判是最终的、毁灭性的。这体现了神作为父亲的慈爱（来 12:5-11）。
- 8:
「你打发他们去，是相机宜与他们相争；刮东风的日子，就用暴风将他们逐去。」神对以色列的管教是「相机宜」的，即适度且有分寸的。这节经文强调神在历史中的主权：祂控制审判的程度和时间，为要成就祂的救赎计划。
- 9:
「所以，雅各的罪孽得赦免，他的罪过得除掉的果效，全在乎此：就是他叫祭坛的石头变为打碎的灰石，以致木偶和日像不再立起。」真正的赦免带来生命的改变——偶像崇拜被彻底清除。这指向新约中「悔改归正」的教义（徒 3:19），赦免与成圣不可分割。
- 12:
「以色列人哪，到那日，耶和华必从大河直到埃及小河，将你们一一地收集，如同人打树拾果一样。」神将祂的子民从被掳之地（亚述和埃及）聚集回来。这预表了基督在福音中招聚祂的百姓（约 10:16），也指向末世时所有选民在基督里的合一。
- 13:
「当那日，必大发角声，在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。」「角声」是宣告禧年和得胜的号声。这节经文指向末世的复活和聚集，所有神的子民将在新耶路撒冷敬拜神（启 21:1-4）。
核心主题
- 神的最终得胜
- 葡萄园的复兴
- 管教与赦免
- 被掳者的归回
- 普世的敬拜
应用
以赛亚书 27 章邀请我们以信心仰望神在历史中的最终掌权。当我们面对世界的混乱和邪恶时，这章经文提醒我们：神已经击败了利维坦般的敌对势力，祂的胜利是确定的。我们不必被恐惧辖制，因为那位「看守葡萄园」的神时刻看顾我们。
同时，这章经文也挑战我们省察自己的生命：我们是否像第9节所说的那样，除掉了心中的「偶像」？真正的赦免必然带来生命的改变。我们蒙恩得救，不是为了继续活在罪中，而是为了在圣洁中与神同行。
最后，第5节中神对仇敌的邀请让我们惊叹：即使是我们最大的敌人，神也愿意与之和好。这激励我们成为和平的使者，将基督和好的福音传给万民，直到那日角声响起，万民在圣山上敬拜神。
常见问题
以赛亚书 27:1 中的「鳄鱼」和「利维坦」是什么意思？
「利维坦」是古代迦南神话中的海怪，代表混沌、邪恶和敌对神的力量。以赛亚借用这一意象来象征神所击败的一切邪恶权势，包括亚述、巴比伦等压迫以色列的帝国。新约中，基督的十字架已经击败了魔鬼和黑暗的权势（西 2:15），而最终的胜利将在基督再来时完全实现。
以赛亚书 27 章中的「葡萄园」比喻是什么意思？
以赛亚书 27:9 说罪得赦免的「果效」是除掉偶像，这是什么意思？
这节经文强调真正的赦免必然带来生命的转变。神赦免我们的罪，不只是为了让我们继续活在罪中，而是为了使我们从罪的权势中得释放。除掉偶像（如木偶和日像）是悔改的具体表现。新约中，保罗教导说，凡在基督里的人，就是新造的人，旧事已过，都变成新的了（林后 5:17）。
以赛亚书 27:13 中的「大发角声」有什么意义？
以赛亚书 27 章如何指向耶稣基督？
这章经文多处指向基督：第1节中击败利维坦的「大刀」预表基督在十字架上击败撒但的权势；第2-3节中神看顾的葡萄园，在基督里成为真葡萄树和祂的子民；第5节中神邀请仇敌和好的呼吁，在基督的十字架上得以成就（林后 5:18-19）；第13节中的角声预表基督再来时招聚选民。