亚比亚撒

亚比亚撒是哥辖族的利未人，出埃及记6:24将他列在可拉的儿子中。圣经说明他在家谱中的位置，并把这个家族与后来的敬拜服侍联系起来，却没有叙述他的个人生涯。

1. 名字与家族

希伯来名字 אֲבִיאָסָף 传统上理解为“我的父已聚集”。出埃及记6:18、21、24记述这条家系：哥辖、以斯哈、可拉、亚比亚撒。因此，他是哥辖的曾孙，并非孙子。历代志中的“以比雅撒”通常被视为同一名字的变体。

可拉的儿子是亚惜、以利加拿、亚比亚撒；这是可拉的各家。 (出埃及记6:24, CUVS).

2. 圣经记载

民数记26:11记载，可拉的众子在与叛乱有关的审判中没有死亡。经文没有说明亚比亚撒个人的行为，也没有记述他个人悔改的事件。

然而可拉的众子没有死亡。 (民数记26:11, CUVS).

历代志上6:37在利未人的家谱中提到以比雅撒。9:19把守门的职责归给沙龙和他的族弟兄可拉人；以比雅撒出现于祖先谱系中。这个区别很重要：经文记载了家族的服侍，并未把该职务直接归给亚比亚撒本人。

可拉的曾孙、以比雅撒的孙子、可利的儿子沙龙，和他的族弟兄可拉人都管理使用之工，并守会幕的门。他们的祖宗曾管理耶和华的营盘，又把守营门。 (历代志上9:19, CUVS).

3. 品格与信仰

圣经没有记载亚比亚撒的年龄、详细信仰经历或个人守门事迹。不能因他出现在出埃及记的家谱中，就把他个人的生平安排在后来的君王时期。家族后来的服侍，也不能证明他本人在可拉叛乱中如何行动。

4. 神学意义与传承

可拉众子的存留及家族后来的服侍，为反思恩典和谦卑服侍的价值提供了素材。作为基督教神学的应用，他的后裔守护圣所的职责，也可以与人借着基督来到神面前作比较。耶稣在约翰福音10:9中称自己为使人得救的门。

我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。 (约翰福音10:9, CUVS).

这里的教训关乎神的信实，以及各样服侍的价值，并不需要虚构个人职事或圣经未曾记载的美德。