Textus Receptus

《公认文本》（Textus Receptus，简称TR）是16-17世纪欧洲印刷版希腊文新约的统称，最早源自德西德里乌斯·伊拉斯谟（Desiderius Erasmus，1466-1536）于1516年出版的《新约全书》（Novum Instrumentum omne），是宗教改革时代圣经翻译的核心原文文本，也是众多经典译本（如KJV、Reina-Valera、Diodati、Luther Bibel）的希腊文基础。

伊拉斯谟的开创性工作

1516年，荷兰人文主义学者伊拉斯谟在巴塞尔出版了西方第一部印刷版希腊文新约，附带他自己的拉丁文翻译和注释。他参考的希腊文抄本数量有限——主要是几份12-15世纪的拜占庭传统抄本，且其中一份启示录抄本残缺不全，伊拉斯谟根据拉丁武加大译本回译补足缺失部分。

尽管在文本批判上存在局限，伊拉斯谟的版本仍具划时代意义：它让欧洲学者第一次便捷地接触希腊文新约原文，催生了宗教改革时期的圣经翻译浪潮。马丁·路德的德语新约（1522）、丁道尔的英语新约（1526）等都以伊拉斯谟的文本为基础。

“公认文本“的形成

16世纪后期至17世纪，多位印刷商与学者陆续出版了希腊文新约，包括：罗伯特·斯特凡努斯（Stephanus，1546-1551）的多个版本，他在1551年版中首创现代节号划分；狄奥多·贝扎（Theodore Beza，1565-1604）的多个版本，深受加尔文主义传统影响；以及埃尔泽维尔兄弟（Elzevir）1633年版。

埃尔泽维尔1633年版的前言中称该文本为“textum ab omnibus receptum“（被所有人接受的文本），由此衍生出“Textus Receptus“（公认文本）这一名称，从此成为这一系列拜占庭传统希腊文新约的统称。

对译本的影响

公认文本是宗教改革及其后两个多世纪几乎所有主要新教圣经译本的希腊文基础，包括：路德德语圣经、丁道尔英语新约、日内瓦圣经、钦定本（KJV）、迪奥达蒂意大利语圣经、雷纳-瓦莱拉西班牙语圣经、施拉赫特译本等。

因此，TR不仅是一份希腊文文本，更是整个新教圣经传统的文献基石，塑造了几个世纪以来基督徒阅读和理解新约的方式。

现代文本批判的挑战

19世纪以来，随着西奈抄本（Codex Sinaiticus）、梵蒂冈抄本（Codex Vaticanus）等更早的亚历山大传统抄本被发现和研究，文本批判学家如韦斯特科特和霍尔特（Westcott-Hort）建立了新的批判性希腊文文本。20世纪的Nestle-Aland和UBS版本进一步整合了所有可用证据，成为现代圣经译本（如NIV、NLT、ESV）的标准基础。

因此，今天的TR与现代批判文本在某些段落（如《约翰一书》5:7的“天上三一证据“、《马可福音》16:9-20的长结尾等）有显著差异。

当代意义

尽管学术主流已转向批判性文本，TR在某些群体中依然占据重要地位。King James Only运动、独立浸信会传统以及部分东正教学者仍坚持TR或拜占庭多数文本（Majority Text）的优越性。

无论从学术、历史还是教会传统的角度，公认文本都是不可忽视的遗产——它见证了印刷术与宗教改革如何共同塑造了现代世界，也提醒我们神的话语如何穿越抄本传统、印刷机器与翻译笔触，传递至每一代寻求者的手中。