Pyhä Raamattu 1933/1938
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Pyhä Raamattu 1933/1938是芬兰语圣经翻译史上的里程碑作品,代表了20世纪中叶之前讲芬兰语的路德派教徒的标准圣经。这一版本是芬兰教会和芬兰圣经公会几十年来辛勤工作的成果,旨在为芬兰人民提供一个忠于原始语言并使用现代芬兰语的圣经。
历史背景
芬兰圣经翻译的历史与芬兰路德派教会和芬兰民族认同的发展紧密相连。从宗教改革开始,讲芬兰语的路德派教徒就有他们语言的圣经:
Mikael Agricola新约(1548):由芬兰宗教改革家Mikael Agricola翻译,这是芬兰语印刷的第一部新约,是现代书面芬兰语形成的关键作品;第一部完整的圣经(1642):被称为“Vanha Kirkkoraamattu“(旧教会圣经),这一版本主导了芬兰教会几个世纪;修订(1685, 1758, 1776, 1859, 1859):多次修订使文本与发展中的芬兰语保持同步,但基本结构仍然存在。
到19世纪末,人们普遍认识到需要一个全新的翻译,而不仅仅是另一个修订,以反映现代芬兰语和当代圣经学术。
翻译工作
翻译工作于1861年开始,当时芬兰教会任命了一个圣经翻译委员会。这一工作经历了几个阶段:
早期工作(1861-1900):初步翻译和原则讨论;系统翻译(1900-1933):在杰出的圣经学者和语言学家的领导下,对每本圣经书进行系统翻译;新约首先(1913, 1938):新约的初步版本于1913年出版,随后是1938年的修订版本;旧约(1933):旧约于1933年正式出版。
这就是为什么这一版本通常被称为“1933/1938“——旧约的年份和新约的最终修订年份。
翻译方法
1933/1938翻译的方法反映了20世纪初的学术标准:
原始语言:翻译直接从希伯来语和希腊语原文进行,使用当时最好的批判版本;形式对等:翻译者总体上倾向于形式对等(也称为字面翻译),寻求尽可能贴近原始语言的结构和措辞;庄严语言:语言是高雅和正式的,反映了圣经的礼仪使用;学术注释:虽然主要的翻译文本没有大量的注释,但版本包括有用的辅助资料,如引言和参考系统;路德派神学:翻译选择反映了主流路德派神学解释。
领导团队和方法
翻译团队包括芬兰语圣经学术和语言学方面最杰出的人物。他们包括来自赫尔辛基大学和其他学术机构的神学家和东方学者。他们的方法是合作性的,涉及对每个翻译决定的细致辩论。
翻译者特别注重:
保留所有可能的希伯来语和希腊语原文中的微妙之处;在芬兰语中产生清晰、雄辩的散文;保持神学准确性,符合芬兰路德派传统;创造一个适合公共敬拜大声朗读的文本;制作一个可以为芬兰文学语言奠定基础的文本。
影响和接受
1933/1938翻译成为讲芬兰语的路德派教徒的标准圣经从其发行之日起持续了大部分20世纪:
它被芬兰福音派路德派教会(芬兰国教)用于礼仪、公共阅读和官方目的;它是大多数芬兰家庭、神学院和神学研究中使用的圣经;它对20世纪芬兰文学和文化产生了重大影响;它有助于巩固现代芬兰语,延续了从Agricola开始的工作;它通过芬兰圣经公会广泛分发,成为芬兰路德派身份的标志。
遗产
1933/1938圣经直到1992年新翻译(称为″Uusi käännös 1992″)出版,这才出现了后续替代,这一新翻译反映了现代芬兰语和当代圣经学术。然而,1933/1938翻译仍然受到深爱:
许多年长的芬兰人仍然喜欢它的语言;它在保守的路德派圈子和某些福音派群体中继续使用;它作为公有领域作品广泛可用,可以自由分发和数字化;它仍然是芬兰语圣经翻译史和20世纪芬兰路德派神学语言的重要资源。这一版本代表了一项非凡的学术成就,塑造了几代芬兰语基督徒,并继续作为芬兰文学语言遗产的重要部分。