七十士译本
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七十士译本(希腊语:Septuaginta,常缩写为LXX)是希伯来圣经(旧约)最早的希腊文翻译,在公元前3世纪至公元前1世纪之间完成。Brenton 1851版本附有Sir Lancelot C. L. Brenton的19世纪英文翻译,代表了一项使这一基础文本可供英语世界使用的重要学术工作。
七十士译本的起源
根据传统,以《Aristeas书信》(公元前2世纪)的叙述为代表,七十士译本始于埃及亚历山大,由托勒密二世(公元前283-246年在位)国王委托。传说72位犹太学者(每个以色列部落6位)被召集翻译妥拉(摩西五经)为希腊语,以便在亚历山大图书馆中包含。
虽然这一传说包含传奇元素,但学术研究表明:
翻译实际上是在几个世纪的时间内,由多个译者在不同地点完成的;它始于妥拉的翻译,大约在公元前3世纪;在接下来的几个世纪中陆续翻译了先知书和其余著作;到公元前1世纪,大部分希伯来圣经都已被翻译;其他书籍(包括次经)直接以希腊语写成或在这段时期被纳入。
历史和神学意义
七十士译本的重要性怎么估计都不为过:
第一次主要翻译工作:它代表了古代世界第一次主要的圣经翻译工作,使得说希腊语的犹太人(特别是亚历山大的大型犹太社区)能够获得圣经;新约引用的圣经:这是早期教会和新约作者使用的圣经。当新约引用旧约时,它通常引用七十士译本,而不是希伯来文本;影响早期基督教:七十士译本塑造了早期基督教的神学语言。许多重要的神学术语(如kyrios意为″主“等)从七十士译本进入基督教使用;东正教教会的圣经:七十士译本仍然是东正教教会的官方旧约;文本证据:由于其早期日期,七十士译本有时保留了在马所拉希伯来文本中后来失传或改变的读法。它提供了关于圣经文本历史的重要见解。
翻译特点
七十士译本不是单一的统一翻译,而是不同译者作品的集合:
风格多样:不同书籍显示出不同的翻译方法,从字面到自由;解释性元素:有时包含解释性扩展或调整,反映了希腊化犹太人的解释;包括次经:包含未在希伯来圣经中的书籍(《多比传》、《友弟德传》、《所罗门智训》、《便西拉智训》、《巴录书》、《马加比一书》、《马加比二书》以及对《以斯帖记》和《但以理书》的补充);书序差异:书籍的顺序与希伯来圣经不同,基督教旧约从七十士译本继承了书序。
Sir Lancelot Brenton的英文翻译
Sir Lancelot Charles Lee Brenton(1807-1862)是19世纪英国学者,他对七十士译本的英文翻译于1851年首次出版,标题为“The Septuagint Version of the Old Testament, According to the Vatican Text, Translated into English“。
Brenton的翻译有几个独特特征:
基于梵蒂冈抄本(Codex Vaticanus),这是七十士译本最重要的早期手稿之一;为英语读者提供了对七十士译本的访问,他们无法直接阅读希腊语;包括所有书籍,包括次经;遵循King James Version的庄严风格,使其在文体上与许多英语读者熟悉的圣经翻译一致;包括有助于理解差异和困难段落的注释。
持续的相关性
Brenton的七十士译本作为公有领域作品广泛可用,继续为以下群体提供宝贵资源:
圣经学者研究旧约文本传统;东正教基督徒研究他们传统的圣经;新约学者研究新约作者的圣经来源;教父学研究希腊教父使用的圣经;翻译比较展示了希伯来文本与七十士译本之间的差异。Brenton版本仍然是关于希腊基督教旧约传统的最广泛可用的英语资源。