敬畏神是什么意思？

敬畏神，就是承认他是神：圣洁、至高、至善，并以尊崇、惊叹和信靠的顺服来回应他。这不是说你要活在惧怕之中，仿佛天父一心要毁灭你。它是说，你的心被他的伟大与恩典深深吸引，罪就失去了诱惑力，顺服也不再是重担。

是把人赶走的惧怕，还是使人亲近的敬畏？

圣经看起来说了两件相反的事。一方面，“爱既完全，就把惧怕除去”（约壹 4:18），我们所受的圣灵不是叫人仍旧害怕的奴仆心态（罗 8:15）。另一方面，箴言 9:10 说敬畏耶和华是智慧的开端，传道书 12:13 把人所当尽的本分总结为敬畏神、谨守他的诫命。

解开这个矛盾的办法，是分清两种惧怕。约翰所说的，是与刑罚相连的惧怕，是自知被定罪之人的恐慌。对在基督里的人来说，这种惧怕已经除去了，因为基督承担了那定罪。圣经吩咐我们培养的敬畏则不同：它是孩子在远比自己伟大的父亲面前的敬重。西奈山的一幕把两者放在一起。摩西对百姓说：“不要惧怕”，随后又解释说，神降临是要叫他们时常敬畏他，使他们不犯罪（出 20:20）。不要惊慌恐惧，却要敬畏。两者能同在一节经文里，因为它们说的是不同的事。

敬畏神之中的惊叹

旧约里最常用的词是希伯来文 yirah，它可以指一般的惧怕，也可以指在圣者面前的敬畏。以赛亚在殿中见到主时，立刻意识到自己的不洁（赛 6:5）。神说，他所看顾的，是谦卑痛悔、因他的话而战兢的人（赛 66:2）。这种敬畏源于看见神是谁：创造者、审判者、圣洁者。

新约同样保留了这份惊叹。希伯来书 12:28-29 吩咐我们要“怀着敬虔、畏惧的心”事奉神，因为我们的神乃是烈火。这里的希腊文是 eulabeia，意为谨慎的敬虔。若把敬畏神缩减成肤浅的“尊重”，就丢掉了这份分量。神虽是父亲，却不是随便的朋友。与他亲近，从来不会抵消面对他荣耀时的惊叹。

敬畏、赦免与爱本是一体

最出人意料的是，圣经把这种敬畏安放在恩典之中。诗人对神说：“但在你有赦免之恩，要使人敬畏你”（诗 130:4）。产生敬畏的不是刑罚，而是赦免。一个明白自己被赦免了多少的人，会变得恭敬，而不是叛逆。

诗篇 103:11-13 对此有进一步的描绘：天离地何等的高，神向敬畏他的人，慈爱也是何等的大；他怜恤敬畏他的人，如同父亲怜恤自己的儿女。所以，敬畏神，就是做这样的孩子：看见父亲的美善，不愿使他伤心。耶利米书 32:40 里，神应许在新约中把敬畏他的心放在百姓里面，使他们不离开他。可见这份敬畏也是神的赏赐，不单靠我们自己的努力。

这种敬畏在日常生活中的样子

• 恨恶邪恶。箴言 8:13 说，敬畏耶和华就是恨恶邪恶。敬畏神的人，会认真看待神所认真看待的事。
• 满有把握地顺服。腓立比书 2:12 吩咐我们“恐惧战兢，做成你们得救的工夫”，下一节随即提醒，是神在我们心里运行。顺服出于已经得救的人，而不是想用顺服换取救恩的人。
• 寻求智慧。箴言 1:7 说，敬畏耶和华是知识的开端。若在神面前没有敬畏，所学的就会走偏，因为起点错了。
• 活在团契中。使徒行传 9:31 描述教会“凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰”。两者同行，教会就增长。

常见的误解

“敬畏神就是害怕他。”不是奴仆式的恐惧。信靠基督的人不必躲避神，可以坦然来到他面前。但相反的错误同样真实：以为神既然是爱，就没有什么可敬重的了。轻看他，恰恰说明我们不认识他是谁。

“这只是尊重而已。”“尊重”这个词太轻了。你可以尊重邻居，而敬畏神包含敬拜、惊叹，以及知道生命全靠他的人所有的降服。

“敬畏神的人活得阴郁。”圣经说的正相反。诗篇 112:1 称那敬畏耶和华、甚喜爱他命令的人是有福的。诗篇 34:9-11 说，敬畏他的人一无所缺，诗人还招呼孩子们来听，要教导他们敬畏耶和华。敬畏神是安全与喜乐之所，箴言 14:27 称它为生命的泉源。

今天如何在这份敬畏里长进

没有人靠意志力学会敬畏神。我们是在仰望神的过程中长进的：读经认识他，敬拜他，记念十字架，因为在那里，他的圣洁与慈爱一同显明。诚实地祷告，毫无隐瞒地认罪，在无人看见的小事上也顺服，也都有帮助。

不妨问自己一个实际的问题：是怕人怎么看我占据我的心更多，还是对神的惊叹占据我的心更多？敬畏耶和华使我们脱离了那另一种惧怕。真正敬畏神的人，不必向其他一切低头。在基督里，我们能以儿女的身份来到天父面前：一面双膝跪下，一面抬起头来。