圣经怎么说禁食？

圣经把禁食看作一种操练：为了谦卑地寻求神、倚靠神，暂时不吃东西。在新约里，禁食是自愿的，不是给基督徒定下的日历条文，不能赚得神的喜悦，也无法强迫神回应。然而耶稣谈到禁食时，说的是“你们禁食的时候”，而不是“如果你们禁食”，可见他预期门徒会禁食（太 6:16-18）。

圣经里的禁食是什么？出现在哪些场合？

希伯来文用 tsom（צוֹם）表示禁食这一行为，新约的希腊文用 nēsteia（νηστεία），意思是不吃东西。摩西律法吩咐百姓每年在赎罪日“刻苦己心”（利 16:29-31）。传统，以及诗 35:13、徒 27:9 这样的经文，都把这个说法理解为禁食；利未记本身并没有说明具体怎么做。被掳期间和归回之后，百姓在固定的月份守禁食日（亚 7:5；8:19），传统把这些禁食与耶路撒冷的陷落联系起来，但律法从来没有吩咐过。

除此之外，禁食多半是对具体处境的回应：

• 悔改，回转归向神（珥 2:12-13；拿 3:5-10）；
• 哀悼（撒上 31:13）；
• 祈求保护与引导（拉 8:21-23；斯 4:16）；
• 为陷在危险中的人恳求，如大卫为生病的儿子禁食（撒下 12:16）；
• 差派人去承担使命（徒 13:2-3；14:23）。

摩西（出 34:28）和耶稣（太 4:1-2）都曾四十昼夜不吃东西。这是神为独特的使命托住他们的特殊记载，不是给一般信徒定的目标。

禁食能让神动工吗？赛 58 章的纠正

赛 58:3 里，百姓抱怨说，他们禁食了，神却似乎没有看见。回答非常直接：在禁食的那一天，他们仍然只顾自己的私欲，苛待做工的人，彼此争竞（赛 58:3-4）。神所喜悦的禁食，包括解开不义的绳索，使被欺压的得自由，把饼分给饥饿的人，把飘流的穷人接到家中（赛 58:6-7）。亚 7:5-6 指向同一个方向：神问他们，禁食的时候，真是向他禁食吗？

这就推翻了把禁食当作货币的想法：我付出饥饿，神就欠我医治、钱财、工作或一个答复。禁食不是讨价还价的筹码。大卫为生病的孩子禁食祷告，孩子还是死了；他随后起来，敬拜耶和华，又吃了饭（撒下 12:15-23）。在这之前，他的盼望是以猜测的口吻说出来的：“或者耶和华可怜我，使孩子不死，也未可知”（撒下 12:22）。尼尼微人（拿 3:9）和约珥（珥 2:14）也用了同样的口吻。这是恳求的语言，不是保证的语言。

赛 58:8-9 随后的应许，即光明、医治和回应，描述的是神如何对待一群践行公义与怜悯的百姓，经文并没有把它们说成一套仪式的自动结果。禁食也不是衡量属灵程度的尺子：没有人因为禁食而得救、被接纳，或成为更好的基督徒，因为救恩是本乎恩，也因着信，不是出于行为（弗 2:8-9）。保罗写道，神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐（罗 14:17）。

耶稣如何教导门徒禁食

在太 6:16-18，耶稣纠正了做给人看的禁食。假冒为善的人故意把脸弄得愁眉苦脸，好叫人看出他们禁食，所以他们已经得了自己想要的赏赐。门徒却要抹油在头上，洗脸，不叫人看出来，在暗中察看的父必然赏赐。经文没有说那赏赐是什么，也没有把它变成一份保证结果的合约。要紧的是你在谁面前禁食：是父，而不是观众。路 18:9-14 再次强调了这一点：法利赛人细数自己一个礼拜禁食两次，回家去被神算为义的，却是那个只求神怜悯的税吏。

太 9:14-15 里，约翰的门徒问耶稣的门徒为什么不禁食。耶稣用新郎的比方回答：新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。最常见的解释是，主升天之后，基督徒的禁食表达对主的思慕和对他再来的期盼。他的回答也表明，禁食不是为了禁食而守的例行公事，它源于与基督的关系，也出自你所处的时刻。

初代教会怎么做，圣经没有吩咐什么

徒 13:1-3 记载，安提阿教会的先知和教师正在敬拜主、禁食，圣灵吩咐他们为巴拿巴和扫罗分派工作。他们禁食祷告以后，就按手在二人身上，打发他们去了。请留意次序：先知和教师本来就在敬拜、禁食，是圣灵开口说话。这段经文并没有把禁食教成换取神话语的技巧。在徒 14:23，保罗和巴拿巴在各教会中选立长老，又禁食祷告。

另一方面，新约并没有给教会规定固定的禁食日或禁食的长短。四旬期（大斋期）这类做法是传统，许多忠心的信徒守着并从中得益，也有人不采用；罗 14 章要求在这类自由的事上，谁也不要轻看或论断别人。对太 17:21 和可 9:29 也要小心：这两处经文中提到禁食的话，在较早的抄本里没有，许多圣经把它放在脚注里。不要凭这句话得出“某些问题只能靠禁食解决”的想法。

如何明智地禁食，又不伤害健康

禁食的目的是让心转向神，不是惩罚身体。身体是神的创造，也是圣灵的殿（林前 6:19-20）；这段经文讲的并不是禁食，但我们在此引用它：身体属于主，值得好好照顾。所以基督徒的禁食需要谨慎。如果你属于下列情况，在不吃东西的禁食之前，请先咨询医生：

• 患有糖尿病、高血压、心脏或肾脏疾病，或其他慢性病；
• 每天服药（切勿自行停药）；
• 怀孕或正在哺乳；
• 是儿童、青少年或体弱的老年人；
• 现在或曾经患有神经性厌食症、神经性贪食症、暴食障碍或其他进食障碍。

这些情况都不妨碍你寻求神。对这些人来说，另一条路是禁食食物以外的东西：屏幕、社交媒体、娱乐或购物，把省下的时间用来祷告、读经和服事。即使是部分禁食，比如但以理那样，三个七日不吃美味、肉和酒（但 10:2-3），也要先咨询医生，因为这依然是限制饮食。有进食障碍病史的人应当避免一切不吃东西的禁食，部分禁食也包括在内，并与医生或心理治疗师以及自己的牧师谈一谈：主不要求任何人为了被他垂听而重新揭开伤口。像以斯帖那样不吃不喝的长时间禁食（斯 4:16），是紧急情况下的记载，不是效法的榜样。

禁食的目标与赛 58 章所说的一样：心更柔软，祷告更诚实，双手更向别人敞开。