人是照着神的形象造的，是什么意思？

人是照着神的形象造的，意思是每个人被造都是为了反映创造主：在地上代表祂，与祂相交，并活出祂所看重的样子。这不是关于人的一个小细节，而是人的根本身份，从创 1:27 一直贯穿到基督。

创世记 1 章里的“形象”和“样式”是什么意思？

创 1:26，神说：“我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人。”经文用了两个希伯来词：tselem（形象）和 demut（样式）。今天多数学者认为，这两个词是互相加强，而不是指人的两个部分。创 1:27 说，这形象临到男人和女人，没有谁只带着一半。

请留意经文没有做的事。它没有说只有君王、祭司或蒙选的民族才带着这形象。在古代世界，神的形象通常指神庙里的雕像或君王。圣经却把这形象交给了每一个人。

三种彼此相合的看法

历代忠心的基督徒强调过形象的不同侧面。它们并不冲突，而是互相配合。

• 能力。思考、选择、说话、去爱、创造、分辨是非。神会沟通，我们也会。没有哪种动物会祷告、写诗篇，或追问自己为什么存在。
• 关系。创 1:27 在说到形象时提到了男和女，所以许多基督徒认为，人被造是为了与神相交，也与人相交，这反映出那位本身就活在关系中的神。
• 职分。接着，神把治理万物的使命交给人（创 1:28）。诗 8:5-6 为此歌唱：赐人荣耀尊贵为冠冕，使人治理祂手所造的。这里的治理不是随意掠夺的许可。创 2:15 说，人的任务是耕种和看守那园子。

堕落损毁了这形象，却没有抹去它

亚当犯罪以后，神的形象被玷污，却没有消失。创 5:1-3 指向同一个方向：先提到神造人是照着自己的样式，紧接着就说塞特是照着亚当的样式生的。更直接的支持在别的经文里。创 9:6 禁止杀人，理由是神造人是照着自己的形象，而这话是在洪水之后、在堕落的世界里说的。雅 3:9 谈到舌头时也是同样的道理：咒诅人，就是冒犯那照着神样式被造的人。

裂了的形象，仍然是形象。只是这倒影变形了：我们的思想变得模糊，意志被撕裂，关系也破碎。所以同一个人，一天之内可以高尚，也可以残忍。

基督是完美的形象

新约把我们引向那位毫无瑕疵地反映神的唯一的人。林后 4:4 说基督是神的像，西 1:15 称祂是不能看见之神的像。看见耶稣，就看见神是什么样子，也看见人本来被造成什么样子。

救恩在很大程度上就是这形象的恢复。罗 8:29 说，神预先定下我们要效法祂儿子的模样。西 3:10 说到新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。这不是靠我们自己的努力，而是本乎恩，因着信基督得来的，圣灵在信徒一生中塑造他。

既然每个人都带着神的形象，我该怎样生活？

• 每条生命的尊严。形象既然赐给所有人，人的价值就不取决于有没有用、年龄、健康、国籍或外貌。胎里的孩子、年迈体弱的老人、外乡人，都包括在内。正因为这个真理，我们才捍卫生命的神圣。
• 怎样对待别人。让我们不舒服的那个人也带着这形象，轻看他，就是轻看造他的主。这并不取消真理，也不抹杀公义，却改变了我们说话的口气：你可以不同意一个人，却不把他当成非人。
• 工作。神工作，我们也工作。操持家务、教书、修理、栽种、建造，都是以微小的方式参与祂所做的事。工作不是惩罚。其中的辛苦来自堕落，其中的价值来自创造。
• 身份。你不必先赚得在神面前的价值，因为你生来就有。你需要的是回到天父那里，被恢复。

神的形象不是什么意思？

• “神的形象就是神有和我们一样的身体。”不是。神是灵（约 4:24）。形象说的是我们在祂面前是谁，不是说外形。
• “我们犯罪以后就失去了神的形象。”不是。创 9:6 和雅 3:9 都肯定，堕落的人仍有这形象。罪扭曲了倒影，却没有夺走尊严。
• “我们是小神。”不是。形象是倒影，不是平起平坐。创造主永远是创造主。
• “我们只是偶然的产物。”圣经教导，人是神特别的创造，不是宇宙的意外。凡接受圣经权威的人，都承认同一位创造主、同一个形象，即使对创造的方式和时间看法不同。
• “形象只是灵魂。”经文没有把人切成几块。整个人，身体和生命，都是被造来反映神的。

你被造是为了反映创造主，而基督恢复这倒影。