约书亚记 第5章 标志着以色列民在应许之地的新开端。在渡过约旦河后，神命令约书亚为所有新生一代行割礼，这既是与亚伯拉罕之约的更新，也是除去在旷野漂流四十年间所受的埃及羞辱。随后，以色列人在吉甲安营，守逾越节，并开始吃那地的出产，吗哪随即止住。本章以约书亚与耶和华军队元帅的神秘相遇作结，为即将到来的耶利哥战役奠定了神圣的基调。
历史背景
本章发生在以色列人奇迹般渡过约旦河之后不久，约在主前1406年左右。地点是吉甲，位于耶利哥以东约两公里处，是以色列人在迦南地的第一个营地。此时，摩西已去世，约书亚成为新的领袖。以色列人即将开始征服迦南的军事行动。
在旷野漂流四十年间，以色列人因不信而未能进入应许之地，那一代成年男丁（除约书亚和迦勒外）都倒毙在旷野。新生一代从未受过割礼，因为旷野中的旅程不适合进行这一仪式。割礼是神与亚伯拉罕立约的记号（创 17:10-14），重新施行割礼意味着以色列人重新确认他们与神的特殊关系，并预备自己领受应许之地。
“埃及的羞辱”指以色列人在埃及为奴的经历，以及旷野中因不信而受的管教。滚开这羞辱，象征神彻底除去了他们过去的失败和耻辱，赐予他们全新的开始。守逾越节则纪念神在出埃及时拯救他们脱离埃及为奴之家，如今他们终于进入应许之地，这节期有了全新的意义。
逐节注释
- 1:
迦南诸王听闻约旦河水分开的神迹，心都消化，不再有胆气。这节经文显示神的大能不仅拯救以色列人，也瓦解了敌人的士气。正如喇合之前所说，迦南人早已因以色列的神而恐惧（书 2:9-11）。
- 2:
神命令约书亚为以色列人行割礼。火石刀是古代工具，象征这仪式是古老而神圣的。第二次行割礼表明这是对新一代的更新，也是重新与神立约。割礼预表内心的割礼——除去肉体的污秽，全心归向神（申 30:6）。
- 3:
约书亚遵命而行，地点在“除皮山”。这名字直白地描述了当时发生的事。约书亚的顺服表明他完全听从神的指示，即使这会使军队暂时失去战斗力——这是信心的行动。
- 4:
解释为何要行割礼：出埃及的男丁都已死在旷野。这提醒读者，不信的世代已经过去，神正兴起一个全新的、顺服的世代来承受应许。
- 5:
旷野中出生的以色列人未受割礼。这并非他们父母的疏忽，而是神在漂流期间暂停了这仪式，以便在进入迦南时统一更新。
- 6:
以色列人在旷野漂流四十年，直到那不信的世代灭尽。这节经文强调神的信实与审判并存：他带领他们，也管教他们。流奶与蜜之地是迦南地的典型描述，象征丰盛与祝福。
- 7:
神兴起新一代来取代悖逆的父辈。约书亚为他们行割礼，表明这新一代是立约的子民，有资格承受应许之地。
- 8:
割礼后，以色列人在营中等待伤口痊愈。这需要几天时间，使他们完全依靠神的保护，而非军事力量。这是信心的操练。
- 9:
神宣告：“我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。”因此那地名叫吉甲（意为“滚”）。这羞辱包括为奴的记忆和旷野中的失败。神彻底除去了过去的耻辱，赐予他们全新的身份和尊严。这预表基督在十字架上除去我们的羞辱（西 2:13-15）。
- 10:
以色列人在吉甲守逾越节。这是他们进入迦南后的第一个逾越节，意义非凡：他们终于可以在应许之地纪念出埃及的拯救。逾越节指向基督——神的羔羊，除去世人罪孽的（约 1:29）。
- 11:
他们开始吃迦南地的出产——无酵饼和烘的谷。吗哪在次日早晨止住了。这标志着旷野生活的结束和应许之地生活的开始。神用新的方式供应他们。
- 12:
吗哪的止住是一个重要的转折点。神不再以超自然的方式每日供应食物，而是让他们享用那地的土产。这教导我们，神的供应形式会改变，但他的信实从不改变。进入应许之地意味着要承担相应的责任。
- 13:
约书亚靠近耶利哥时，举目看见一个人手里有拔出来的刀。这人是耶和华军队的元帅——很可能是神自己的显现（基督显现）。约书亚问：“你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？”这问题显示他以为神站在以色列这边。
- 14:
那人回答：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”这纠正了约书亚的思维：神不是站在某一边，而是命令人站到他的一边。约书亚立刻俯伏下拜，承认神的权柄。这为接下来的耶利哥战役设定了基调——胜利在于顺服神的指挥。
- 15:
元帅命令约书亚脱下鞋子，因为所站之地是圣的。这与神在燃烧的荆棘中对摩西的命令相同（出 3:5）。这确认了约书亚的使命与摩西同等神圣，也提醒我们，神的同在使任何地方成为圣地。
核心主题
- 立约的更新与割礼
- 除去羞辱与新的开始
- 从吗哪到应许之地的供应
- 耶和华军队的元帅
- 圣洁与顺服的预备
应用
约书亚记第5章提醒我们，进入神的应许往往需要先面对内心的预备。以色列人必须先受割礼——一个痛苦而脆弱的仪式——然后才能争战。同样，在我们生命中，神有时会先让我们经历“割礼”般的破碎，除去旧日的羞辱和不信，然后才赐下胜利。这不是惩罚，而是恩典的预备。
吗哪的止住也挑战我们：神会改变他供应我们的方式。有时我们依赖过去的“吗哪”——熟悉的恩典模式——但神要我们学习吃“那地的出产”，即他为我们预备的新阶段的供应。这需要信心和适应。
最后，约书亚与元帅的相遇提醒我们，争战的胜败在于谁是我们生命的元帅。我们常问“神是否站在我这边”，但更该问的是“我是否站在神这边”。真正的胜利始于俯伏下拜，承认基督是主。
常见问题
为什么以色列人要重新行割礼？
因为旷野漂流四十年间，新生一代从未受过割礼。割礼是神与亚伯拉罕立约的记号（创 17:10-14）。在进入应许之地前，神命令约书亚为所有男丁行割礼，以更新这约，并除去他们在埃及为奴的羞辱（书 5:9）。这预备他们以圣洁的身份承受迦南地。
吉甲这个名字有什么含义？
吉甲在希伯来文中意为“滚”。神对约书亚说：“我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。”（书 5:9）因此那地得名吉甲。这象征神彻底除去了以色列人在埃及为奴和旷野失败的羞辱，赐予他们全新的开始。吉甲后来成为以色列人在迦南的重要基地。
为什么吗哪在以色列人吃迦南土产后就止住了？
吗哪是神在旷野中超自然供应的食物，象征以色列人完全依赖神的恩典。当他们进入应许之地，开始吃那地的出产时，吗哪就止住了（书 5:12）。这标志着旷野漂流时期的结束和定居生活的开始。神改变了他供应方式，让他们使用那地的资源，但仍需信靠他的护理。