创世记 第40章记载了约瑟在埃及监狱中的经历。法老的酒政和膳长因得罪法老被下狱，约瑟负责照料他们。两人各做一梦，心中忧愁，约瑟为他们解梦：酒政三日内官复原职，膳长三日内被处死。约瑟请求酒政记念他，救他出狱，但酒政出狱后却忘记了他。这一章展现了约瑟在苦难中仍信靠神、使用恩赐服侍他人，也揭示了人的遗忘与神的信实之间的张力，为后续约瑟的升高埋下伏笔。
历史背景
本章发生在约瑟被卖为奴、又被主母诬陷下狱之后（创 39）。约瑟此时已在埃及监狱中度过数年，大约在公元前19世纪左右，处于埃及中王国时期或希克索斯时期。监狱可能是法老关押政治犯的堡垒，酒政和膳长是法老身边的重要官员——酒政负责品尝和供应酒水，膳长负责面包和膳食。他们的职位意味着与法老密切接触，一旦被怀疑不忠，后果严重。
梦在古代近东文化中被视为神明传递信息的方式，埃及人尤其重视解梦，有专门的释梦文献。约瑟的解梦能力并非来自埃及智慧，而是源于神（创 40:8）。这一章与创世记41章紧密相连，酒政的遗忘看似是约瑟苦难的延续，实则是神在时间中的预备——让约瑟在法老需要解梦时才被记起，从而被提升到宰相之位。
逐节注释
- 1:
“这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王。” 时间承接创世记39章，约瑟仍在狱中。酒政和膳长是法老近臣，他们的“得罪”可能涉及失职或阴谋，但具体细节未明。这为约瑟再次接触埃及高层提供了机会，是神护理之工的一环。
- 4:
“护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们。” 约瑟虽为囚犯，却因神与他同在（创 39:21-23）被委以管理之责。他“伺候”他们，不是被动等待，而是主动服侍。这显明约瑟在逆境中仍持守忠心，预表基督“取了奴仆的形象”（腓 2:7），在卑微中服侍人。
- 8:
“他们对他说：‘我们各人作了一梦，没有人能解。’约瑟说：‘解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。’” 酒政和膳长因无人解梦而忧愁，约瑟却立即将荣耀归给神。他承认解梦的能力源于神，而非自己。这体现了约瑟的谦卑与信心，也提醒我们：一切恩赐都是神所赐，当用来指向祂。
- 12:
“约瑟对他说：‘你所做的梦是这样：三根枝子就是三天。’” 约瑟为酒政解梦：葡萄树发芽开花、果子成熟、挤汁递入法老手中，象征三日内官复原职。解梦的细节（“三根枝子就是三天”）显示约瑟从神领受了精确的启示。这梦也暗示酒政的职位是“递杯”，与他的职责吻合。
- 14:
“但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。” 约瑟在解梦后向酒政提出请求。他并非不信任神，而是使用神赐的智慧寻求人的帮助。这请求合情合理，却最终被遗忘。约瑟的盼望暂时落空，但神的计划并未因此受阻——祂的时间比人的记性更可靠。
- 16:
“膳长见梦解得好，就对约瑟说：‘我在梦中见我头上顶着三筐白饼。’” 膳长因酒政的梦得吉兆而期待类似结果，但他的梦截然不同：筐中有为法老烤的各样食物，却被飞鸟吃尽。膳长的动机可能是嫉妒或侥幸，但神借约瑟宣告的审判是公义的。这提醒我们：不要因他人的恩典而自以为是，各人当在神面前谦卑。
- 18:
“约瑟回答说：‘你的梦是这样：三个筐子就是三天。’” 约瑟毫不避讳地宣告膳长的结局：三日内被挂起来，飞鸟吃他的肉。解梦的坦率显出约瑟的勇气——他不因膳长的身份或期待而更改信息。这预表先知和使徒的职分：传讲神的话，不论顺逆（提后 4:2）。
- 20:
“到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来。” 法老的生日是埃及重要的庆典，常有赦免或处决囚犯的惯例。梦的应验精确到“第三天”，印证了约瑟解梦的真实性。这显明神掌管历史中的每一个细节，包括法老的生日和宴席。
- 21:
“使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中。” 酒政的恢复正如约瑟所解。但经文紧接着说：“酒政却不记念约瑟，竟忘了他。”（创 40:23）人的忘恩负义是残酷的现实，但神并未忘记约瑟。这对比凸显了神的信实：即使人失信，祂仍守约（提后 2:13）。
- 23:
“酒政却不记念约瑟，竟忘了他。” 这一节是本章的转折点，也是约瑟苦难的延续。酒政的遗忘看似偶然，实则是神在预备更大的拯救。若约瑟此时被释放，他可能只是回到波提乏家做奴隶；但两年后法老做梦时，酒政才记起约瑟，使约瑟得以站在法老面前（创 41:1-14）。神的延迟不是拒绝，而是更深远的预备。
核心主题
- 神在苦难中的护理
- 解梦的恩赐与神的启示
- 人的遗忘与神的信实
- 约瑟的忠心与谦卑
- 审判与拯救的对比
应用
创世记 第40章邀请我们思考：当我们的祷告似乎被遗忘时，神是否仍在工作？约瑟在狱中服侍他人，不求自己的益处，却仍被酒政遗忘。这让我们看见，人的记性有限，但神的记性永不失误。我们或许也经历过被遗忘、被辜负的时刻——朋友失信、教会同工忘记承诺、甚至祷告似乎未蒙应允。但本章提醒我们：神的时间表比我们的期待更精确。约瑟的两年等待（创 41:1）不是浪费，而是神在塑造他的品格、预备他治理埃及的智慧。
我们当像约瑟一样，在等待中继续忠心服侍眼前的人。不要因延迟而灰心，也不要因人的忘恩而苦毒。基督也曾被门徒遗忘、被朋友出卖，但祂在十字架上完成了救赎。我们的盼望不在于人的记念，而在于那位“总不撇下你，也不丢弃你”的神（申 31:6）。
常见问题
约瑟为什么被下在监里？
约瑟被下监是因为他拒绝波提乏妻子的引诱，被她诬告（创 39:7-20）。尽管约瑟行事正直，却因持守对神的忠诚而遭受不公。这提醒我们：义人受苦并非总是因为犯罪，有时恰恰是因为顺服神。
酒政和膳长做了什么梦？
酒政梦见一棵葡萄树有三根枝子，发芽开花、结出葡萄，他挤汁递入法老手中（创 40:9-11）。膳长梦见头上顶着三筐白饼，筐中有为法老烤的食物，却被飞鸟吃尽（创 40:16-17）。约瑟解梦说：酒政三日内官复原职，膳长三日内被处死。
约瑟为什么请求酒政记念他？
约瑟在解梦后请求酒政在法老面前提说他，救他出监（创 40:14）。这并非不信靠神，而是使用神赐的智慧寻求人的帮助。约瑟的请求合情合理，但酒政却忘记了他。这显明人的承诺不可靠，唯有神是信实的。
酒政为什么忘记约瑟？
经文没有说明原因，但人的忘恩负义是常见的罪性表现（创 40:23）。从神学角度看，这是神在护理中的安排——若约瑟此时被释放，他可能无法在法老做梦时被记起并解梦。神的延迟是为了在更合适的时间使用约瑟。
这一章如何指向基督？
约瑟在监狱中如何保持信心？
约瑟的信心源于“耶和华与他同在”（创 39:21-23）。他没有因环境而抱怨，反而忠心管理监狱事务，并主动服侍酒政和膳长。他将解梦的荣耀归给神（创 40:8），表明他持续仰望神。这提醒我们：信心不是感觉，而是在逆境中继续做该做的事。