出埃及记 28 章详细描述了祭司圣衣的制作规定，这是以色列人建立会幕崇拜体系的关键部分。神指示摩西为亚伦和他的儿子们制作圣衣，使他们可以“供祭司的职分”。本章聚焦于大祭司的以弗得、胸牌、外袍、冠冕等服饰的材质、颜色和象征意义。这些圣衣不仅区分了祭司与百姓，更指向了基督——我们完美的大祭司，他亲自披戴了完全的义，为我们进入至圣所。
历史背景
本章发生在以色列人出埃及后，在西奈山与神立约的背景下。会幕的建造蓝图刚刚颁布（出 25-27 章），现在神转向设立祭司制度。亚伦家族被拣选为祭司支派，负责在会幕中事奉。当时的文化中，祭司的服饰在近东宗教中极为重要，通常象征其神祇的荣耀和权柄。然而，以色列的祭司服饰并非出于人的设计，而是神亲自启示的“圣衣”（出 28:2），其细节指向神圣的秩序和救赎的预表。背景中的“以弗得”可能源自一种外袍，但在此被赋予独特的宗教意义，其上镶嵌的宝石刻有以色列十二支派的名字，表明大祭司在神面前代表全体百姓。这段经文也为新约中基督作为大祭司的职分（来 4:14-16）提供了丰富的旧约背景。
逐节注释
- 1:
神直接命令摩西“从以色列人中”选取亚伦和他的儿子们“供祭司的职分”。这并非出于人的志愿或血统的骄傲，而是神圣的拣选。亚伦家族被分别出来，预表了基督并非自取荣耀，而是被神所召（来 5:4-5）。
- 2:
“圣衣”的制作为了“荣耀”和“华美”。这不是为了彰显人的尊贵，而是反映神的圣洁和威严。在旧约中，荣耀（希伯来文 kavod 卡沃德）常与神的临在相连。大祭司的服饰成为神荣耀的可见象征，也预表基督披戴的完全公义。
- 6:
以弗得用金线、蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻制成。这些颜色与会幕的幔子相同（出 26:1），将大祭司与会幕的圣洁空间联系起来。金线象征神性，蓝色象征属天，紫色象征王权，朱红色象征赎罪。大祭司穿着这“小宇宙”，代表他是在神与人之间调解的中保。
- 9:
两块红玛瑙上刻着以色列十二支派的名字，每块六名。这象征大祭司将整个神的子民“担在肩上”带到神面前。肩膀代表力量和责任。这预表基督作为大祭司，亲自背负我们的重担，将我们带到父神面前（太 11:28）。
- 15:
“决断的胸牌”原文为 choshen mishpat 科申·米什帕特，直译“审判的胸牌”。它紧贴以弗得，用同样的材料制成。胸牌不仅是装饰，更是寻求神旨意的工具（乌陵和土明放在其中）。大祭司在神面前代表百姓，也把神的判断带给百姓。
- 17:
胸牌上镶嵌四行宝石，共十二颗，每颗代表一个支派。宝石的排列和数目强调以色列十二支派的完整性和多样性。大祭司“放在心上”进入圣所，表明神永远记念他的约民。这预表基督作为大祭司，将我们铭刻在心，永不忘记（赛 49:16）。
- 29:
亚伦进圣所时，“常将以色列人的决断牌带在胸前”。这不仅是礼仪，更是神与他子民关系的核心：大祭司代表百姓，百姓也因大祭司而蒙悦纳。新约中，基督“长远活着，替他们祈求”（来 7:25），我们在他里面被神接纳。
- 30:
乌陵和土明（希伯来文 Urim 乌陵 和 Thummim 土明，意为“光”和“完全”）放在胸牌内，用于寻求神的旨意。这显示神愿意引导他的百姓。然而，在旧约中，这种引导是间接的；新约中，圣灵内住，我们可直接藉着基督来到神面前。
- 36:
精金牌上刻着“归耶和华为圣”（Kodesh LaYHWH 科代什·拉耶和华）。这冠冕戴在大祭司的额上，表明他完全分别为圣归给神。这也提醒我们，所有信徒在基督里都被称为圣徒，我们的生命应当彰显“归主为圣”的印记。
- 38:
这金牌“常在他额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳”。大祭司担当了百姓在圣物上的罪愆。这预表基督一次献上自己，担当了我们的罪孽，使我们在他里面被神完全悦纳（弗 1:6）。
- 41:
膏抹、分别为圣、承接圣职的仪式，表明祭司职分不是自封的，而是神设立的恩典。亚伦和他的儿子们被“膏”，预表基督是受膏者（弥赛亚），被圣灵充满，完成救赎之工。我们也因与基督联合，成为“君尊的祭司”（彼前 2:9）。
核心主题
- 神圣的拣选与祭司职分
- 圣衣的象征意义：荣耀、华美与圣洁
- 大祭司作为中保：肩担与心系百姓
- 寻求神旨意：乌陵与土明
- 分别为圣：归耶和华为圣
应用
出埃及记 28 章提醒我们，亲近神需要一位中保。旧约的大祭司穿着精心设计的圣衣，带着百姓的名字进入圣所，但这只是影儿。如今，我们有一位更美的大祭司——耶稣基督。他不需要以弗得和胸牌，因为他自己就是我们的代表和赎罪祭。他“担当我们的忧患，背负我们的痛苦”（赛 53:4），并且“长远活着，替我们祈求”（来 7:25）。因此，我们不再需要乌陵土明来寻求神，因为圣灵已内住，引导我们进入一切真理。本章也挑战我们：我们是否意识到自己“在基督里”被神悦纳？我们的生命是否彰显“归耶和华为圣”的印记？这不是靠行为赚取的，而是因信领受的恩典。让我们以感恩的心，活出祭司的呼召——宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德（彼前 2:9）。
常见问题
出埃及记 28 章中大祭司的圣衣有什么象征意义？
大祭司的圣衣象征神的荣耀、圣洁和救赎计划。以弗得和胸牌上的宝石代表以色列十二支派，表明大祭司在神面前代表全体百姓。金线、蓝色、紫色、朱红色线象征神性、属天、王权和赎罪。额上的金牌刻着“归耶和华为圣”，强调祭司完全分别为圣。这些细节都预表耶稣基督作为完美的大祭司，他亲自担当我们的罪，使我们得以亲近神。
乌陵和土明是什么？它们如何运作？
乌陵和土明（希伯来文意为“光”和“完全”）是放在大祭司胸牌内的物件，用于寻求神的旨意。旧约中，大祭司通过它们来获得神对特定问题的判断（如民 27:21）。具体运作方式圣经未详细说明，可能类似抽签或通过发光等超自然方式。这显示神愿意引导他的百姓，但新约中，圣灵内住，我们可直接藉着祷告和圣经寻求神。
为什么大祭司要穿着这么复杂的服饰？
这些服饰不是为彰显人的荣耀，而是反映神的圣洁和威严。在旧约中，神是圣洁的，罪人不能随意接近他。大祭司作为中保，必须穿着“圣衣”才能进入圣所。服饰的细节（如宝石、颜色、金牌）都指向神的救赎计划，并预表基督——他披戴完全的义，成为我们通往神面前的唯一道路。这也提醒我们，亲近神必须藉着神所设立的中保。
出埃及记 28 章如何预表耶稣基督？
今天基督徒还需要祭司吗？
“归耶和华为圣”对我们今天有什么意义？
“归耶和华为圣”刻在大祭司的额上，表明他完全分别为圣归给神。对今天的基督徒而言，这提醒我们因信基督，我们也被神分别为圣。我们不再属于自己，而是被宝血买赎的（林前 6:19-20）。这呼召我们在生活的每个领域——工作、家庭、娱乐——活出圣洁，彰显神的荣耀。这不是靠行为称义，而是因恩典而有的新生命样式。