使徒行传 18章注释

使徒行传 18 章记录了保罗在哥林多长达一年半的宣教事工，以及他第二次宣教旅程的尾声。保罗在哥林多与亚居拉和百基拉同工，面对犹太人的抵挡，却领受了主在异象中的鼓励。本章也记载了亚波罗在以弗所和哥林多的兴起，他虽火热却需要更精确的真理教导。这一章展现了福音如何在逼迫与误解中，借着平凡信徒的忠心与领袖的谦卑，稳步向前扩展。

历史背景

使徒行传 18 章发生在保罗第二次宣教旅程的中后期，大约公元 50-52 年。哥林多是罗马帝国亚该亚省的首府，一个繁华、道德败坏的海港城市，以其著名的「爱神庙」和多元的宗教文化闻名。保罗从雅典来到哥林多，面对一个充满挑战的宣教环境。

本章提到的亚居拉和百基拉是犹太基督徒，因罗马皇帝克劳第（Claudius）在公元 49 年驱逐犹太人而离开罗马（徒 18:2）。他们与保罗同是「帐棚制造者」，这不仅是谋生手段，也建立了深厚的同工关系。哥林多的犹太会堂是保罗初期传福音的据点，但犹太人的抗拒促使他转向外邦人（徒 18:6）。

迦流作亚该亚方伯的时间（徒 18:12）是确定保罗在哥林多事工年代的关键考古证据。迦流约在公元 51-52 年上任，这为保罗在哥林多的事工提供了可靠的历史锚点。亚波罗来自埃及的亚历山大城，那里是当时重要的学术中心，以丰富的修辞学和寓意解经传统闻名。

逐节注释

• 1:

  保罗离开雅典，来到哥林多。雅典是哲学之都，哥林多是商业与享乐之都。保罗从智识的辩论转向一个更需要福音改变道德生活的城市。这一地理转移也暗示了福音的普世性——它既面向哲学家，也面向市井小民。

• 2:

  保罗遇见亚居拉和百基拉，这对夫妇成为他重要的同工。他们因克劳第皇帝驱逐犹太人而离开罗马。保罗与他们「同住、同工」，因为他们是「同业」——都以制造帐棚为生。这不仅是经济上的互助，更是属灵伙伴关系的起点。保罗拒绝依赖他人供养，亲手做工传福音，成为今日传道人的榜样。

• 4:

  保罗「每逢安息日，在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人」。他的方法始终如一：从圣经出发，证明耶稣就是弥赛亚。这里的「辩论」不是争吵，而是严谨的推理和论证。保罗尊重犹太人的聚集方式，但福音的信息必然挑战传统观念。

• 6:

  当犹太人抗拒、毁谤时，保罗「抖着衣裳」说：「你们的罪归到你们自己头上，与我无干。从今以后，我要往外邦人那里去。」这一动作是先知性的象征（参尼 5:13），表明保罗不再对拒绝福音的犹太人负责。这不是愤怒的决裂，而是宣教策略的转向——福音的优先次序虽给犹太人，但拒绝者不能阻挡神向外邦人的恩典。

• 7:

  保罗离开会堂，到提多犹士都家中讲道。这人的家「靠近会堂」，表明福音的见证就在犹太人的眼前。提多犹士都可能是敬畏神的外邦人（参徒 16:14），他的家成为哥林多教会的第一个聚会点。神常常在看似失败的地方，预备新的门。

• 9:

  主在异象中对保罗说：「不要怕，只管讲，不要闭口。」这异象发生在保罗最需要鼓励的时刻。哥林多的逼迫和孤独可能让保罗灰心，但主的应许「有我与你同在，必没有人下手害你」直接回应了他的恐惧。这异象也显明神的主权——在看似敌对的环境中，神早已预备了许多百姓（徒 18:10）。

• 11:

  保罗在哥林多「住了一年零六个月，将神的道教训他们」。这是使徒行传中保罗在单一城市停留最久的时间之一。长时间的牧养表明哥林多教会需要深入的真理根基。这也提醒我们：福音的传播不仅需要布道，更需要门徒训练和真理的建造。

• 18:

  保罗在坚革哩「剪了头发」，因为他「许过愿」。这可能是拿细耳人的愿（参民 6:1-21），表明保罗虽向外邦人传福音，却从未放弃犹太人的身份和传统。这一细节也显示保罗对神的敬虔是具体而实际的，不是抽象的神学概念。

• 24:

  亚波罗来到以弗所。路加描述他「是有学问的，最能讲解圣经」，并且「心里火热」。亚波罗代表了一种有恩赐、有热情但真理根基尚不完全的传道人。他的出现为教会带来活力，但也需要更精确的教导。这提醒我们：火热的心需要真理的引导，否则可能偏离方向。

• 26:

  百基拉和亚居拉「将神的道给他讲解更加详细」。这对夫妇没有公开指责亚波罗的不足，而是私下、温柔地教导他。他们的谦卑和智慧是今日教会同工的榜样。亚波罗的谦卑受教也值得称赞——他不因自己的学问和口才而拒绝更精确的真理。

• 28:

  亚波罗在亚该亚「引圣经证明耶稣是基督」。他成为保罗之后在哥林多教会的有力同工。亚波罗的转变说明：一个被正确教导的传道人，可以成为神手中更有效的器皿。他的事工也显明神使用不同风格的传道人——保罗的严谨与亚波罗的雄辩，都是福音的仆人。

核心主题

• 神的同在与鼓励
• 平凡信徒的忠心与同工
• 真理的精确性与谦卑受教
• 福音的普世性与文化挑战
• 宣教中的忍耐与转机

应用

使徒行传 18 章向我们展示了一个在逼迫和孤独中仍然忠心的保罗，以及一群在平凡中活出福音的信徒。保罗在哥林多的经历提醒我们：当福音的门看似关闭时，神往往正在预备另一扇更大的门。主的异象「不要怕，只管讲」不仅是给保罗的，也是给每一个在职场、家庭或社区中感到孤立的基督徒的应许。

亚居拉和百基拉的故事挑战我们重新定义「事奉」。他们没有站在讲台上，却用他们的家、他们的手艺、他们的谦卑教导，成为福音的管道。真正的同工不是争夺头衔，而是彼此成全。亚波罗的谦卑受教也提醒我们：无论我们多有恩赐，都需要持续被真理更新。在教会中，最宝贵的不是口才或知识，而是一颗愿意被纠正的心。

最后，本章的结尾指向一个更广阔的宣教视野：福音从耶路撒冷、安提阿，到哥林多、以弗所，再到罗马。每一个看似微小的忠心，都在神伟大的救赎计划中占据不可或缺的位置。

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