Hat Jesus ein Buch der Bibel geschrieben?

Nein. Jesus hat kein Buch der Bibel geschrieben. Die Evangelien zeigen ihn beim Lesen und Auslegen der Schrift (Lk 4:16-21), aber was er lehrte, wurde nach der Überlieferung von Aposteln und ihren Begleitern niedergeschrieben. Jesus versprach den Aposteln, dass der Heilige Geist sie an alles erinnern würde, was er gesagt hatte (Joh 14:26).

Wussten die Autoren, dass sie Schrift schrieben?

Manche zeigen, dass sie es wussten; bei anderen sagt die Bibel nichts dazu. Mose ordnete an, das Buch des Gesetzes neben der Lade aufzubewahren (5. Mose 31:24-26), Paulus behandelte seine Botschaft als Gottes Wort (1. Thess 2:13), und Johannes wurde aufgetragen, aufzuschreiben, was er sah (Offb 1:11). Petrus stellt die Briefe des Paulus neben die übrigen Schriften (2. Petr 3:15-16), was zeigt, wie die frühe Kirche sie schon las, nicht was Paulus beim Schreiben dachte. Dass ihre Texte einmal in einer Sammlung von 66 Büchern, der Bibel, stehen würden, sagt die Bibel nicht, dass sie es wussten.

Hat eine Frau einen Teil der Bibel geschrieben?

Kein Buch der Bibel nennt eine Frau als Verfasserin, aber die Schrift bewahrt Worte und Lieder von Frauen: das Lied der Mirjam (2. Mose 15:20-21), das Lied der Debora und des Barak (Ri 5:1), das Gebet der Hanna (1. Sam 2:1-10), den Lobgesang der Maria (Lk 1:46-55) und das, was die Mutter des Königs Lemuel ihn lehrte (Spr 31:1). Priszilla wurde als Verfasserin des Hebräerbriefs vorgeschlagen, doch das ist eine Vermutung ohne Beweis.

Woher wissen wir, dass der Text, den wir haben, dem entspricht, was sie geschrieben haben?

Weil die alten Abschriften, die sehr zahlreich sind, im Wesentlichen übereinstimmen, auch wenn die Originale nicht erhalten sind. Für das Neue Testament gibt es mehr als fünftausend griechische Handschriften, und die Schriftrollen vom Toten Meer, ab 1947 gefunden, brachten eine Jesajarolle, die etwa tausend Jahre älter ist als die bis dahin bekannten mittelalterlichen hebräischen Handschriften. Die meisten Unterschiede zwischen den Abschriften betreffen Rechtschreibung und Wortstellung; einige Stellen, wie der Markusschluss (Mk 16:9-20), haben eine umstrittene Lesart, und keine zentrale Lehre hängt davon ab.

Wer hat die Bibel geschrieben? Autoren und Inspiration

Die Bibel wurde von etwa 40 menschlichen Autoren geschrieben, von Königen und Hirten bis hin zu einem Fischer und einem Arzt, und ihr letzter Urheber ist Gott, der jeden von ihnen durch den Heiligen Geist geleitet hat (2. Tim 3:16; 2. Petr 1:20-21). Die Zahl ist ungefähr, denn mehrere Bücher nennen den Verfasser nicht, und das Ergebnis hängt von den Kriterien ab. Das ist mit Inspiration gemeint: echte menschliche Autoren, mit Gott als letztem Urheber.

Wer hat das Alte Testament geschrieben?

Die Verfasser des Alten Testaments stammten aus allen Schichten des Volkes: Mose, in Ägypten gebildet (Apg 7:22); David, Hirte und König; Amos, der Rinder hielt und Maulbeerfeigen ritzte (Am 7:14); Nehemia, Mundschenk des persischen Königs (Neh 1:11). Das Alte Testament umfasst 39 Bücher, geschrieben auf Hebräisch und in einigen Abschnitten auf Aramäisch. In groben Zügen:

Der Pentateuch (1. Mose bis 5. Mose): Die Überlieferung schreibt ihn Mose zu, davon handelt der nächste Abschnitt.
Die Geschichtsbücher (Josua bis Ester): fast alle anonym. Der Text erwähnt Aufzeichnungen über die Regierung Davids von Samuel, Nathan und Gad (1. Chr 29:29), und der Talmud schreibt Richter und Samuel dem Samuel zu, die Könige dem Jeremia. Das ist Überlieferung; die Bücher selbst sagen es nicht.
Dichtung und Weisheit: Über siebzig Psalmen tragen in der Überschrift den Namen Davids, andere die Namen Asaphs, der Söhne Korachs, Salomos und Moses (Psalm 90). Die Sprüche beginnen mit Salomo (Spr 1:1) und enthalten Worte Agurs und des Königs Lemuel (Spr 30:1; 31:1). Der Prediger stellt sich als Werk eines Sohnes Davids und Königs in Jerusalem vor (Pred 1:1), und die Überlieferung sieht darin Salomo. Hiob nennt seinen Verfasser nicht.
Die Propheten: Die Bücher Jesaja, Jeremia, Hesekiel, Daniel und die zwölf Kleinen Propheten tragen den Namen des Propheten. In manchen zeigt der Text selbst das Schreiben: Jeremia diktierte seine Botschaften dem Schreiber Baruch (Jer 36:4), und Daniel schrieb einen Traum auf (Dan 7:1). In anderen sagt das Buch nicht, wer es niedergeschrieben hat, so bei Jona, das in der dritten Person erzählt wird.

Einiges ist umstritten: Manche Forscher sehen im Buch Jesaja mehr als einen Verfasser, während die traditionelle Lesart bei einem einzigen Propheten bleibt, und das Neue Testament zitiert beide Hälften des Buches unter seinem Namen (Mt 3:3; Joh 12:38-41). Die Autorität des Buches kommt von Gott, nicht vom Namen in der Überschrift.

Hat Mose die ersten fünf Bücher geschrieben?

Der Pentateuch trägt keine einzelne Unterschrift, aber die Schrift verbindet Mose mit der Niederschrift wichtiger Teile: der Krieg gegen Amalek (2. Mose 17:14), die Worte des Bundes am Sinai (2. Mose 24:4), die Stationen der Wüstenwanderung (4. Mose 33:2) und das den Priestern übergebene Gesetz (5. Mose 31:9). Jesus sagte, dass Mose von ihm geschrieben hat (Joh 5:46-47), und nannte das Gesetz des Mose als einen der Teile der Schrift (Lk 24:44).

Der Text enthält auch Stellen, die sich schwer Mose zuordnen lassen, etwa den Bericht über seinen Tod (5. Mose 34) und die Liste der Könige Edoms, die von einer Zeit vor dem Königtum in Israel spricht (1. Mose 36:31). Hier unterscheiden sich gläubige Christen, alle mit derselben Ehrfurcht vor der Schrift, in zwei Hauptlesarten:

Mose hat den ganzen Pentateuch geschrieben, mit wenigen späteren Ergänzungen wie dem Bericht über seinen Tod. Der Talmud (Baba Batra 14b-15a) überliefert zu den letzten acht Versen zwei alte Meinungen: dass Josua sie schrieb oder dass Gott sie diktierte und Mose sie unter Tränen niederschrieb.
Mose ist der Hauptautor und Gesetzgeber, und ein oder mehrere inspirierte Redaktoren haben das Material nach ihm gesammelt, aktualisiert und vervollständigt. Viele evangelikale Forscher vertreten diese Lesart.

Abseits dieser beiden Lesarten steht die Urkundenhypothese, die den Pentateuch in Quellen aufteilt, die Jahrhunderte nach Mose entstanden sein sollen. Sie ist in weiten Teilen der Wissenschaft die vorherrschende Sicht, und viele Christen lehnen sie wegen des Zeugnisses von Jesus und den Aposteln ab, die von Mose als Autor sprechen.

Die beiden Lesarten in der Liste bekräftigen, was Jesus bekräftigt hat: Mose hat geschrieben, und was er geschrieben hat, ist Schrift. Wie viel von der endgültigen Gestalt auf andere Hände zurückgeht, lässt die Bibel offen.

Wer hat das Neue Testament geschrieben, und warum hat der Hebräerbrief keine Unterschrift?

Das Neue Testament umfasst 27 Bücher, im ersten Jahrhundert auf Griechisch geschrieben. Die Überlieferung ordnet die Bücher acht Autoren zu und lässt den Hebräerbrief ohne bekannten Verfasser:

Matthäus, ein ehemaliger Zöllner (Mt 9:9), und Johannes, ein Fischer (Mt 4:21) und einer der Zwölf (Mt 10:2), schrieben nach der Überlieferung als Augenzeugen Evangelien. Die Evangelien nennen ihren Verfasser im Text nicht; die alten Überschriften und die frühe Kirche schreiben sie diesen Männern zu, und das Johannesevangelium spricht von dem Jünger, der dies bezeugt und aufgeschrieben hat (Joh 21:24).
Markus gehörte nicht zu den Zwölf; die frühe Überlieferung verbindet sein Evangelium mit der Predigt des Petrus. Petrus nennt einen Markus seinen Sohn (1. Petr 5:13), und es ist die Überlieferung, die diesen Markus mit dem Verfasser des Evangeliums gleichsetzt.
Lukas, Arzt und Begleiter des Paulus (Kol 4:14; Phlm 1:24), schrieb nach der Überlieferung das Evangelium und die Apostelgeschichte, beide an Theophilus gerichtet (Lk 1:3; Apg 1:1). Keines der beiden Bücher nennt seinen Verfasser; die Zuschreibung stammt aus alter Überlieferung und passt zu den „Wir“-Abschnitten der Apostelgeschichte (Apg 16:10-17), in denen ein Begleiter des Paulus als Erzähler auftritt.
Paulus schrieb nach der traditionellen Lesart 13 Briefe, vom Römerbrief bis zum Philemonbrief, unter Mithilfe von Schreibern wie Tertius (Röm 16:22), und er unterschrieb eigenhändig (1. Kor 16:21). Einige Forscher bezweifeln die Verfasserschaft einzelner Briefe, besonders der Pastoralbriefe; wer sie verteidigt, verweist darauf, dass sich die Briefe selbst als Briefe des Paulus vorstellen (1. Tim 1:1).
Petrus schrieb den 1. und den 2. Petrusbrief, den ersten möglicherweise mit Silvanus als Schreiber (1. Petr 5:12); manche Forscher zweifeln, dass der 2. Petrusbrief von ihm stammt, obwohl der Brief es beansprucht (2. Petr 1:1).
Jakobus und Judas schrieben die Briefe, die ihren Namen tragen; die Überlieferung sieht in ihnen Brüder Jesu (Mt 13:55), und Judas stellt sich als Bruder des Jakobus vor (Jud 1:1).
Johannes schrieb nach der Überlieferung auch den 1., 2. und 3. Johannesbrief sowie die Offenbarung, in der sich der Verfasser Johannes nennt (Offb 1:4). Justin und Irenäus schrieben die Offenbarung dem Apostel Johannes zu; Dionysius von Alexandria zweifelte im dritten Jahrhundert daran (berichtet von Eusebius, Kirchengeschichte, Buch 7), erkannte aber das Evangelium und den 1. Johannesbrief als Werke des Apostels an.

Der Hebräerbrief ist das bekannteste Buch ohne genannten Verfasser. Schon im dritten Jahrhundert räumte Origenes ein, dass nur Gott sicher weiß, wer ihn geschrieben hat. Paulus, Barnabas und Apollos gehören zu den vorgeschlagenen Namen, und keiner lässt sich beweisen. Die Kirche hat das Buch schließlich als Schrift angenommen, und seine Autorität hängt nicht an einer Unterschrift: Es trägt das apostolische Zeugnis (Hebr 2:3).

Wenn Menschen sie geschrieben haben, ist die Bibel dann noch Gottes Wort?

Ja, denn Gott und die menschlichen Autoren stehen nicht im Wettbewerb: Er benutzte echte Menschen, ohne ihre Persönlichkeit auszulöschen. Lukas sagt, dass er allem sorgfältig nachgegangen ist, bevor er schrieb (Lk 1:1-4), und Paulus schrieb mit eigenen Gefühlen und eigenem Stil, und doch nahmen die Thessalonicher seine Botschaft als Gottes Wort auf (1. Thess 2:13). David erklärte, dass der Geist des Herrn durch ihn geredet hat (2. Sam 23:2). Das griechische Wort in 2. Tim 3:16, theopneustos, bedeutet von Gott eingehaucht, und die Schrift stammt zugleich aus diesem Hauch und aus der Arbeit von Autoren aus Fleisch und Blut. Darum bekennt die evangelikale Tradition, dass sie in allem wahr ist, was sie aussagt, in den ursprünglichen Handschriften.

Zwei Missverständnisse tauchen oft auf:

„Gott hat alles Wort für Wort diktiert.“ Die Schrift stellt sich im Allgemeinen nicht als mechanisches Diktat dar: Die Stile von Jesaja, Paulus und Johannes sind erkennbar. Es gibt Momente, in denen Gott befiehlt, seine Worte aufzuschreiben, etwa in den Sendschreiben an die sieben Gemeinden (Offb 2:1), aber das ist nicht die Regel.
„Die Kirche oder Kaiser Konstantin hat die Bibel Jahrhunderte später erfunden.“ Die Konzilien erkannten Bücher an, die die Gemeinden größtenteils schon als Schrift annahmen; sie haben sie nicht erfunden, auch wenn einige, wie der Hebräerbrief, der Jakobusbrief, der 2. Petrusbrief und die Offenbarung, länger diskutiert wurden. Nizäa im Jahr 325 behandelte die Gottheit Christi, nicht die Liste der Bücher.

Was ändert sich, wenn man weiß, wer sie geschrieben hat?

Zu wissen, dass echte Menschen zu echten Zeiten und an echten Orten geschrieben haben, hilft, jedes Buch in seinem Umfeld zu lesen: einen Psalm Davids auf der Flucht, einen Brief des Paulus aus dem Gefängnis (Phil 1:7), eine Weissagung Jeremias vor dem Exil. Und zu wissen, dass Gott der letzte Urheber ist, gibt die Gewissheit, dass die Botschaft von Anfang bis Ende zusammenhält. Jesus selbst legte seinen Jüngern, bei Mose und allen Propheten beginnend, aus, was in der ganzen Schrift von ihm gesagt war (Lk 24:27). Die Autoren sind viele, aber die Mitte ist eine. Wenn Sie ein beliebiges Buch der Bibel aufschlagen, hilft es zu fragen: Wer hat das geschrieben, an wen, und was zeigt dieser Text von Christus?

Wer hat die Bibel geschrieben?