Was sagt die Bibel über Dating?

Die Bibel beschreibt das Dating, wie wir es heute kennen, nicht: Sie liefert dafür weder ein Vorbild noch eine Vorschrift. Was sie bietet, sind Prinzipien, die für jede Beziehung gelten, die auf eine Ehe zugeht: Reinheit und Weisheit, die die Texte stützen, sowie Ziel und gemeinsamer Glaube, die sich durch Übertragung ergeben und kein Gebot über das Dating sind. Das Schweigen der Schrift offen zuzugeben ist ehrlich; Orientierung gibt aber erst, was sie tatsächlich sagt, wenn man es ernst nimmt.

Wie der Weg zur Ehe in den biblischen Erzählungen aussieht

In den biblischen Erzählungen spielen meist die Familien bei der Wahl eine aktive Rolle. In 1. Mose 24 sucht der Knecht Abrahams eine Frau für Isaak, Rebekkas Familie wird gefragt, und sie selbst antwortet, dass sie mitgehen will (1. Mose 24:57-58); am Ende liebt Isaak sie (1. Mose 24:67). Jakob liebt Rahel und dient sieben Jahre um sie, und die Jahre kommen ihm wegen dieser Liebe vor wie wenige Tage (1. Mose 29:18-20). Im Buch Rut erkennt Boas ihren Charakter an (Rut 3:10-11) und regelt die Sache offen vor den Ältesten im Stadttor (Rut 4:1-10). Und das Hohelied feiert Liebe und Verlangen zwischen Mann und Frau; viele Ausleger lesen es als Liebesdichtung, die zur Ehe hinführt, doch diese Lesart ist umstritten.

Diese Texte beschreiben, statt vorzuschreiben: Sie berichten, was geschah, ohne jeden Brauch zu einem Befehl für heute zu machen (die Bibel verzeichnet die Vielehe Jakobs, ohne sie als Vorbild hinzustellen). Was die Schrift gut kennt, ist die Verlobung, eine ernste, von der Gemeinschaft anerkannte Verpflichtung. Das hebräische Verb ʼāraś („sich verloben“) steht in 5. Mose 20:7, und das griechische Verb mnēsteúō beschreibt Maria in Mt 1:18 als dem Josef „verlobt“. In Mt 1:19 ist Josef erst verlobt und erwägt dennoch, sich heimlich „von ihr zu trennen“, ein Zeichen dafür, dass die Verlobung ein ernstes Band schuf. Daraus folgt ein Schluss, kein Gebot: Was die Bibel Verbindlichkeit nennt, ist ernster und öffentlicher als viele Dating-Beziehungen heute.

Reinheit: Was 1. Thess 4:3-7 von jedem in einer Beziehung verlangt

Dies ist die direkteste Stelle für alle, die in einer Beziehung sind. Paulus sagt, Gottes Wille sei die Heiligung: dass die Gläubigen sich der sexuellen Unmoral (porneía) enthalten, dass jeder seinen eigenen Leib (skeûos) in Heiligkeit und Ehrerbietung zu beherrschen wisse und dass niemand seinem Bruder in dieser Sache (prâgma) Unrecht tue oder ihn übervorteile. Im Zusammenhang von 4:3-5 versteht die gängigste Lesart darunter die Sexualität, denn Gott hat die Gläubigen nicht zur Unreinheit berufen, sondern zur Heiligung; manche deutsche Übersetzungen, auch die Lutherbibel, sagen hier „im Handel“. Das griechische Verb, das mit „beherrschen“ wiedergegeben wird, ktâsthai, kann auch „besitzen“ heißen. Das Wort skeûos, wörtlich „Gefäß“, verstehen viele Übersetzungen als „Leib“; manche Ausleger denken an „Ehefrau“. Bei beiden Lesarten liegt die Mitte in Heiligkeit und Respekt.

In der Ehe ist Sex gut und ehrenhaft (Hebr 13:4), und die Schrift behält ihn dem Bund zwischen einem Mann und einer Frau vor (1. Mose 2:24). Die konkrete Frage nach Sex vor der Ehe hat hier bei Midvash eine eigene Antwort; für das Dating zählt das Prinzip: Wer eine Beziehung eingeht, übernimmt Verantwortung für den anderen Menschen. Reinheit betrifft zudem nicht nur den Körper. Jesus führt sie bis zum Blick und zum Begehren (Mt 5:28), und den Weisen wird gesagt, ihr Herz zu behüten (Spr 4:23). Paulus rät, den Leidenschaften der Jugend zu entfliehen und der Gerechtigkeit, dem Glauben, der Liebe und dem Frieden nachzujagen, gemeinsam mit denen, die den Herrn aus reinem Herzen anrufen (2. Tim 2:22). Und als er Timotheus anleitet, wie er mit den Gläubigen in der Gemeinde umgehen soll, bittet er darum, jüngere Frauen wie Schwestern zu behandeln, in aller Reinheit (1. Tim 5:2). Im weiteren Sinn ist der Mensch, den man gerade kennenlernt, ein Geschöpf nach dem Bild Gottes (1. Mose 1:27) und, wenn er oder sie glaubt, ein Bruder oder eine Schwester in Christus.

Weisheit: auf den Charakter achten, langsam vorgehen, Rat suchen

Die Sprüche behandeln die Wahl der Weggefährten als Frage der Weisheit. Wer mit den Weisen umgeht, wird weise (Spr 13:20), der Kluge sieht das Unglück kommen und verbirgt sich (Spr 22:3), und wo viele Ratgeber sind, da ist Rettung (Spr 11:14). Auf das Dating angewandt heißt das: den Charakter über längere Zeit beobachten, nicht nur die Anziehung. Die Frucht des Geistes (Gal 5:22-23) ist eine konkrete Liste dessen, was man in sich selbst pflegen und beim anderen suchen kann: Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung. Die Anwendung ergibt sich durch Übertragung, denn Paulus spricht von der Frucht, die der Geist in jedem Glaubenden hervorbringt, nicht von einem Maßstab für die Partnerwahl.

Beim Tempo gilt: Wer hastig läuft, tritt fehl (Spr 19:2), und Pläne scheitern, wo man nicht miteinander berät (Spr 15:22). Reife Freunde, Eltern oder Leiter, die das Paar kennen, sehen, was ein Verliebter nicht sehen kann. Manche Leser entdecken Ähnliches im Kehrvers von Hld 2:7, wiederholt in Hld 3:5 und Hld 8:4, den sie als Aufforderung verstehen, die Liebe nicht vor der Zeit zu wecken. Sein genauer Sinn ist umstritten; er steht also als eine mögliche Lesart da, nicht als Regel. Diskretion ist übrigens nicht Heimlichkeit: Boas schützt den Ruf der Rut (Rut 3:14), führt aber alles offen (Rut 4:1-10). Und wem es an Weisheit fehlt, der soll Gott darum bitten (Jak 1:5) und dabei zugleich seinen Verstand gebrauchen und auf andere Menschen hören.

Ziel und ungleiches Joch: Dating wozu, und mit wem

Die Schrift stellt die Verbindung von Mann und Frau als Ehe dar (1. Mose 2:24). Daraus folgt: Wer in dieser Richtung miteinander umgeht, sollte das ehrlich und klug tun, mit der Ehe vor Augen. Das verändert die Grundfrage: Neben „Gefällt mir das?“ lohnt sich die Frage „Wohin führt diese Beziehung?“ Zugleich behandelt die Bibel das Singlesein nicht als Scheitern: Paulus sieht in Ehe und Ehelosigkeit beide Gaben Gottes (1. Kor 7:7-8), und niemand muss in einer Beziehung sein, um in Christus vollständig zu sein (Kol 2:10).

Beim „ungleichen Joch“ von 2. Kor 6:14 verlangt der Zusammenhang Vorsicht: Paulus schreibt über die Gemeinschaft der Gemeinde mit Götzendienst und Heidentum, ohne Ehe oder Dating zu erwähnen, und es auf eine Beziehung zu übertragen ist eine Ausweitung. Der nächstliegende Text zum Thema ist 1. Kor 7:39, „nur im Herrn“, gesagt zu einer Witwe; daraus zu schließen, wer an eine Ehe denke, solle jemanden suchen, der Christus nachfolgt, ist ein kluger Schluss, kein Vers über das Dating. Die Frage hat hier bei Midvash eine eigene Antwort, in „Darf ein Christ einen Nichtchristen heiraten?“

Was keine biblische Regel ist, und was sich in der Praxis ändert

Einige Missverständnisse tauchen immer wieder auf.

• „Die Bibel verbietet Dating.“ Sie verbietet die moderne Praxis nicht und gebietet sie auch nicht. Wo der Text schweigt, ist der Weg nach vorn die Weisheit, kein erfundenes Gebot.
• „Es gibt nur ein biblisches Modell: Courtship, ein Mindestalter, Kontaktregeln.“ Die Schrift legt kein Alter fest, keine Zahl von Verabredungen, keine Begleitperson und keine Regeln fürs Küssen. Modelle aus Gemeinden können als Klugheit helfen, doch sie auf die Stufe eines Gebots zu heben erinnert an das „Du sollst das nicht anfassen, du sollst das nicht kosten, du sollst das nicht berühren“, das Paulus als Menschengebote ohne Kraft gegen das Fleisch behandelt (Kol 2:20-23), auch wenn der Zusammenhang dort ein anderer ist.
• „Gott hat schon genau einen Menschen für mich ausgesucht.“ Die Bibel zeigt, wie Gott führt (1. Mose 24), doch kein Text nennt einen einzigen geheimen Namen; in 1. Kor 7:39 ist die Witwe frei, zu heiraten, wen sie will, mit der einen Grenze, dass es im Herrn geschieht.
• „Dating ist nur Spaß, ganz ohne Verbindlichkeit.“ Paulus sagt den Gläubigen, ihrem Bruder kein Unrecht zu tun und ihn nicht zu übervorteilen (1. Thess 4:6); im Zusammenhang von 4:3-5 ist das nach der gängigsten Lesart über die Sexualität gesagt, und im weiteren Sinn passt die Sorge um das Herz und die Hoffnungen des anderen zur Goldenen Regel Jesu (Mt 7:12).
• „Wer in der Vergangenheit versagt hat, kann nicht neu anfangen.“ Es gibt Vergebung für die, die bekennen (1. Joh 1:9; Röm 8:1), und Paulus zählt schwere Sünden auf, darunter sexuelle, und sagt, einige der Korinther seien so gewesen, doch sie wurden abgewaschen, geheiligt und gerecht gemacht (1. Kor 6:9-11).

In der Praxis folgt daraus Klugheit, abgeleitet aus den genannten Prinzipien, kein Gebot der Schrift. Suchen Sie jemanden, der wirklich Christus nachfolgt, und beobachten Sie den Charakter über längere Zeit. Seien Sie ehrlich darüber, was Sie suchen, in Anwendung des Grundsatzes, die Wahrheit in Liebe zu sagen (Eph 4:15 und Eph 4:25). Vereinbaren Sie Grenzen vorher, nicht in der Hitze des Augenblicks, um die Reinheit beider zu schützen. Halten Sie die Gemeinschaft nah: reife Freunde, Eltern oder Leiter. Und seien Sie bereit, die Beziehung respektvoll zu beenden, wenn sich der Weg zur Ehe nicht bestätigt.

Nichts davon garantiert, dass das Dating in einer Ehe endet, und die Bibel verspricht niemandem einen Ehepartner. Der Auftrag ist in jeder Lebensphase derselbe: dem Herrn von ganzem Herzen zu vertrauen (Spr 3:5) und ihn mit dem Leib zu ehren, der ein Tempel des Heiligen Geistes ist (1. Kor 6:19-20).