ἄρχωárchō

der Erste sein. 1. der Erste sein, der (etwas) tut, beginnen, ein Sinn, der in der griechischen Bibel nicht vorkommt. 2. Oberhaupt, Anführer, Herrscher sein: τινός [B. 169 (147)], Mk. x. 42; Ro. xv. 12 (aus Is. xi. 10). Siehe ἄρχων. Med., Präs. ἄρχομαι; Fut. ἄρξομαι (einmal [zweimal], Lk. xiii. 26 [aber nicht Tr mrg. WH mrg.; xxiii. 30]); 1 Aor. ἠρξάμην; beginnen, einen Anfang machen: ἀπό τινος, Acts x. 37 [B. 79 (69); vgl. Matth. § 558]; 1 Pet. iv. 17; durch Brachylogie ἀρξάμενος ἀπό τινος ἕως τινός für: von jemandem oder etwas an begonnen habend (und fortgefahren habend oder fortfahrend) bis zu jemandem oder etwas: Mt. xx. 8; Jn. viii. 9 [d. h. Rec.]; Acts i. 22; vgl. W. § 66, 1 c.; [B. 374 (320)]; ἀρξάμενον wird unpersönlich und absolut gebraucht, indem ein Anfang gemacht wird, Lk. xxiv. 27 (so bei Hdt. 3, 91; vgl. W. 624 (580); [B. 374 f. (321)]); nachlässig, ἀρξάμενος ἀπὸ Μωυσέως καὶ ἀπὸ πάντων προφητῶν διηρμήνευεν für: bei Mose beginnend ging er alle Propheten durch, Lk. xxiv. 27; W. § 67, 2; [B. 374 (320 f.)]. ὧν ἤρξατο ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν, ἄχρι ἧς ἡμέρας was er zu tun und zu lehren begann und fortsetzte, bis zu dem Tag usw., Acts i. 1 [W. § 66, 1 c.; B. a. a. O.]. Ἄρχομαι wird mit einem Inf. verbunden, und zwar so oft, besonders in den geschichtlichen Büchern, dass früher die meisten Ausleger meinten, es bilde eine Umschreibung für die finite Form des im Inf. stehenden Verbs, wie ἤρξατο κηρύσσειν für ἐκήρυξε. Aber hauptsächlich durch den Einfluss von Fritzsche (zu Mt. S. 539 f.), vgl. W. …