Midvash

αἰώνaiṓn

eigentlich, ein Zeitalter; im weiteren Sinne, Ewigkeit (auch Vergangenheit); implizit, die Welt; besonders (jüdisch) eine messianische Periode (gegenwärtig oder zukünftig)

Griechisch (Neues Testament) · G165

Bedeutungen

1. im klassischen Griechisch, wie lat. aevum, ein Zeitraum, etwa Lebenszeit, Generation, Epoche der Geschichte, eine unbestimmt lange Zeitspanne; im NT von einer unbestimmt langen Zeitspanne, ein Zeitalter, Ewigkeit, gewöhnlich mit Präposition

(a) der Vergangenheit: ἀπ’ αἰ. (vgl. hebr. מֵעוֹלָם), Lukas 1:70

(b) der Zukunft: εἰς τ. αἰ. (vgl. לְעוֹלָם), für immer, Matthäus 21:19; dass., mit Verneinung, nie, Johannes 4:14; stärker, εἰς τὸν αἰ. τοῦ αἰ., Hebräer 1:8(LXX); εἰς τοὺς αἰ., Matthäus 6:13; εἰς τοὺς αἰ. τῶν αἰ. (vgl. Jesaja 45:17, עַד־עוֹלְמֵי עַד), Römer 16:27, LT; vgl. auch Epheser 3:21, 2 Petrus 3:18, Judas 1:25, Offenbarung 14:11.

2. οἱ αἰ., die Welten, das Universum, "die Summe der Zeitabschnitte, einschließlich alles dessen, was sich in ihnen offenbart": Hebräer 1:2, Hebräer 11:3 (vgl. 1 Timotheus 1:17, wo τῶν αἰ. wahrscheinlich "die Zeitalter oder Weltperioden sind, die zusammengenommen die Ewigkeit ergeben".

3. das gegenwärtige Zeitalter (hebr. הָעוֹלָם הַזֶּה): ὁ αἰ., Matthäus 13:22; ὁ αἰ. οὗτος, Matthäus 12:32; ὁ νῦν αἰ., 1 Timotheus 6:17; ὁ ἐνεστὼς αἰ., Galater 1:4; ähnlich, von der Zeit nach der Wiederkunft Christi (הָעוֹלָם הַבָּא), ὁ αἰ. ἐκεῖνος, Lukas 20:35; ὁ αἰ. μέλλων, Matthäus 12:32; ὁ αἰ. ὁ ἐρχόμενος, Markus 10:30.

Synonyme

κόσμος, das geordnete Universum, das System der materiellen Dinge; οἰκουμένη, die bewohnte Erde; im Unterschied zu beiden ist αἰ. die Welt unter dem Gesichtspunkt der Zeit (vgl. Westc. zu Hebräer 1:2; Tr., Syn., §lix; Thayer, unter diesem Wort, αἰ.; Cremer, 74, 620; MM, VGT).

Gleicher Wortstamm

Wo es vorkommt

Kommt 121-mal in der Bibel vor.

  • Matthäus 12:32 Und wer etwas redet wider des Menschen Sohn, dem wird es vergeben; aber wer etwas redet wider den Heiligen Geist, dem wird's nicht vergeben, weder in dieser noch in jener Welt.
  • Matthäus 13:22 Das aber unter die Dornen gesät ist, das ist, wenn jemand das Wort hört, und die Sorge dieser Welt und der Betrug des Reichtums erstickt das Wort, und er bringt nicht Frucht.
  • Matthäus 13:39 Der Feind, der sie sät, ist der Teufel. Die Ernte ist das Ende der Welt. Die Schnitter sind die Engel.
  • Matthäus 13:40 Gleichwie man nun das Unkraut ausjätet und mit Feuer verbrennt, so wird's auch am Ende dieser Welt gehen:
  • Matthäus 13:49 Also wird es auch am Ende der Welt gehen: die Engel werden ausgehen und die Bösen von den Gerechten scheiden
  • Matthäus 21:19 und er sah einen Feigenbaum am Wege und ging hinzu und fand nichts daran denn allein Blätter und sprach zu ihm: Nun wachse auf dir hinfort nimmermehr eine Frucht! Und der Feigenbaum verdorrte alsbald.
Alle Stellen anzeigen

Quelle: G. Abbott-Smith, A Manual Greek Lexicon of the New Testament (1922), gemeinfrei.