Hebrews 9

The earthly tabernacle

La première alliance avait donc aussi des ordonnances relatives au culte, et le sanctuaire terrestre. ²Un tabernacle fut en effet préparé. Dans la première partie, appelée le Lieu saint, se trouvaient le chandelier, la table, et les pains de proposition. ³Derrière le second voile se trouvait la partie du tabernacle appelée le Saint des Saints, ⁴renfermant un autel d'or pour les parfums, et l'arche de l'alliance entièrement recouverte d'or. Dans l'arche se trouvaient une urne d'or contenant la manne, le bâton d'Aaron qui avait fleuri, et les tables de l'alliance.

⁵Au-dessus de l'arche, les chérubins de la gloire couvraient de leur ombre le propitiatoire. Ce n'est pas le moment d'en parler en détail. ⁶Ces choses étant ainsi disposées, les prêtres entrent continuellement dans la première partie du tabernacle pour accomplir le service du culte ; ⁷mais dans la seconde, seul le grand prêtre y entre une fois par an, non sans y porter du sang qu'il offre pour lui-même et pour les fautes du peuple.

⁸L'Esprit Saint montre par là que le chemin du sanctuaire n'était pas encore ouvert, tant que le premier tabernacle restait debout. ⁹C'est une figure pour le temps présent ; elle signifie que les offrandes et les sacrifices présentés sont incapables de rendre parfait, sur le plan de la conscience, celui qui rend ce culte. ¹⁰Il ne s'agit que d'aliments, de boissons, et de diverses ablutions, qui sont des ordonnances charnelles imposées seulement jusqu'à une époque de réformation.

Redemption by his own blood

¹¹Mais Christ est venu comme grand prêtre des biens à venir ; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'est pas fait de main d'homme, c'est-à-dire qui n'est pas de cette création. ¹²Il est entré une fois pour toutes dans le Lieu saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle. ¹³Car si le sang des boucs et des taureaux, et la cendre d'une génisse, qu'on répand sur ceux qui sont souillés, les sanctifient en procurant la pureté de la chair, ¹⁴combien plus le sang de Christ, qui, par l'Esprit éternel, s'est offert lui-même sans défaut à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant !

¹⁵C'est pour cette raison qu'il est le médiateur d'une nouvelle alliance, afin que, la mort étant intervenue pour la rédemption des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent la promesse de l'héritage éternel. ¹⁶Car là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur soit constatée. ¹⁷Un testament, en effet, n'est valable qu'en cas de décès, puisqu'il n'a aucune force tant que le testateur est en vie.

¹⁸Voilà pourquoi même la première alliance n'a pas été inaugurée sans sang. ¹⁹En effet, lorsque Moïse eut lu tous les commandements à tout le peuple selon la loi, il prit le sang des veaux et des boucs, avec de l'eau, de la laine écarlate, et de l'hysope, et il en fit l'aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple, ²⁰en disant : « Ceci est le sang de l'alliance que Dieu a ordonnée pour vous. » ²¹De la même manière, il fit l'aspersion avec le sang sur le tabernacle et sur tous les ustensiles du culte.

²²Et presque tout, selon la loi, est purifié avec du sang ; et sans effusion de sang, il n'y a pas de pardon. ²³Il était donc nécessaire, puisque les copies des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière, que les choses célestes elles-mêmes le soient par des sacrifices meilleurs que ceux-là. ²⁴Car Christ n'est pas entré dans un sanctuaire fait de main d'homme, simple image du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu.

²⁵Et ce n'est pas pour s'offrir lui-même plusieurs fois, comme le grand prêtre entre chaque année dans le lieu saint avec du sang qui n'est pas le sien ; ²⁶autrement, il aurait fallu qu'il souffre plusieurs fois depuis la fondation du monde. Mais maintenant, une seule fois, à la fin des temps, il a été manifesté pour abolir le péché par son sacrifice. ²⁷Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement, ²⁸de même Christ, après s'être offert une seule fois pour porter les péchés de beaucoup d'hommes, apparaîtra une seconde fois, non pour traiter le péché, mais pour sauver ceux qui l'attendent avec impatience.