1 Corinthians 10

Warnings from the wilderness

Or, je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont tous passé à travers la mer, ²et qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer ; ³et qu'ils ont tous mangé la même nourriture spirituelle, ⁴et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel. Car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était le Christ.

⁵Cependant, la plupart d'entre eux ne furent pas agréables à Dieu, car ils tombèrent morts dans le désert. ⁶Or ces choses sont arrivées pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de mauvais désirs comme ils en ont eu. ⁷Ne devenez pas idolâtres, comme quelques-uns d'entre eux le furent. Ainsi qu'il est écrit : « Le peuple s'assit pour manger et pour boire, puis ils se levèrent pour se divertir. » ⁸Ne nous livrons pas à l'immoralité sexuelle, comme quelques-uns d'entre eux l'ont fait, et il en tomba vingt-trois mille en un seul jour.

⁹Ne mettons pas le Christ à l'épreuve, comme quelques-uns d'entre eux l'ont fait, et ont péri par les serpents. ¹⁰Ne murmurez pas, comme quelques-uns d'entre eux ont murmuré, et ont péri par le destructeur. ¹¹Or toutes ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemple, et elles ont été écrites pour notre avertissement, à nous pour qui la fin des temps est arrivée.

¹²Ainsi donc, que celui qui pense être debout prenne garde de ne pas tomber. ¹³Aucune tentation ne vous a survenus qui n'ait été humaine. Dieu est fidèle, et il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces ; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter.

Flee from idolatry

¹⁴C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie. ¹⁵Je vous parle comme à des hommes intelligents. Jugez vous-mêmes de ce que je dis. ¹⁶La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion au sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion au corps du Christ ?

¹⁷Puisqu'il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps ; car nous participons tous à ce même pain. ¹⁸Considérez l'Israël selon la chair : ceux qui mangent les sacrifices ne sont-ils pas en communion avec l'autel ? ¹⁹Que dis-je donc ? Qu'une chose sacrifiée aux idoles est quelque chose, ou qu'une idole est quelque chose ?

²⁰Mais je dis que ce que les païens sacrifient, ils le sacrifient à des démons et non à Dieu ; et je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons. ²¹Vous ne pouvez pas boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons. Vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur et à la table des démons. ²²Ou bien voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur ? Sommes-nous plus forts que lui ?

Do everything for God's glory

²³« Tout m'est permis », mais tout n'est pas utile. « Tout m'est permis », mais tout n'édifie pas. ²⁴Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui de son prochain. ²⁵Mangez de tout ce qui se vend à la boucherie, sans poser de question par motif de conscience, ²⁶car « la terre est au Seigneur, et tout ce qu'elle contient. » ²⁷Si un de ceux qui ne croient pas vous invite à un repas, et que vous vouliez y aller, mangez de tout ce qu'on vous présentera, sans poser de question par motif de conscience.

²⁸Mais si quelqu'un vous dit : « Ceci a été offert aux idoles », n'en mangez pas, à cause de celui qui vous a avertis, et par motif de conscience. Car « la terre est au Seigneur, avec tout ce qu'elle contient. » ²⁹Je parle ici de la conscience, non pas de la tienne, mais de celle de l'autre. Car pourquoi ma liberté serait-elle jugée par une autre conscience ? ³⁰Si je participe au repas avec actions de grâces, pourquoi serais-je blâmé pour une chose dont je rends grâces ?

³¹Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu. ³²Ne donnez aucune occasion de trébucher, ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'Église de Dieu ; ³³de la même manière que moi aussi je m'efforce de plaire à tous en toutes choses, ne cherchant pas mon propre avantage, mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés.