ἐνen

I. De lugar, com dativo de coisa, pessoa, em, dentro de, sobre, junto a, por, entre: ἐν τ. πόλει, Lucas 7:37; τ. οφθαλμῷ, Mateus 7:3; τ. κοιλίᾳ, Mateus 12:40; τ. ὄρει, 2 Pedro 1:18; τ. θρόνῳ, Apocalipse 3:21; τ. δεξιᾷ τ. θεοῦ, Romanos 8:34; ἐν ἡμῖν, Lucas 1:1; de livros, ἐν τ. βιβλίῳ, Gálatas 3:10; τ. νόμῳ, Mateus 12:5, e em outros lugares; ἐν τοῖς τ. Πατρός, na casa de meu Pai, Lucas 2:49; trop., da região do pensamento ou do sentimento, ἐν τ. καρδίᾳ (-αις), Mateus 5:28, 2 Coríntios 4:6, e em outros lugares; τ. συνειδήσεσιν, 2 Coríntios 5:11; depois de verbos de movimento, em vez de εἰς, ἀποστέλλω... ἐν, Mateus 10:16. δέδωκεν ἐν τ. χειρί (cf. τιθέναι ἐν χερσί, Hom., Il., i, 441, e em outros lugares), João 3:35; id. depois de verbos de vir e ir (não no grego clássico), εἰσῆλθε, Lucas 9:46; ἐξῆλθεν, Lucas 7:17.

II. De estado, condição, forma, ocupação, etc.: ἐν ζωῇ, Romanos 5:10; ἐν τ. θανάτῳ, 1 João 3:14; ἐν πειρασμοῖς, 1 Pedro 1:6; ἐν εἰρήνῃ, Marcos 5:25; ἐν δόξῃ, Filipenses 4:19; ἐν πραΰτητι, Tiago 3:13; ἐν μυστηρίῳ, 1 Coríntios 2:7; ἐν τ. διδαχῇ, Marcos 4:2; de uma parte contida em um todo, ἐν τ. ἀμπέλῳ, João 15:4; ἐν ἑνὶ σώματι, Romanos 12:4; de objetos ou pessoas que acompanham (dativo simples no grego clássico), com, ἐν αἵματι, Hebreus 9:25; ἐν δέκα χιλιάσιν, Lucas 14:31 (cf. Judas 1:14, Atos 7:14); igualmente (grego clássico), de vestes, armadura, armas, ἐν στολαῖς, Marcos 12:38; ἐν ἐσθῆτι λαμπρᾷ, Tiago 2:2; ἐν μαξαίρῃ, Lucas 22:49; ἐν ῥάβδῳ, 1 Coríntios 4:21; de modo (grego clássico), ἐν τάχει (= ταχέως), Lucas 18:8 (cf. Bl., §41, 1); de influência espiritual, ἐν πνεύματι, Romanos 8:9; ἐν π. ἀκαθάρτῳ, Marcos 1:23; da relação mística da vida cristã e do próprio crente com Deus e Cristo (cf. ICC, Ro., 160f.; Mayor sobre Judas 1:1; M, Pr., 103): ἐν Χριστῷ, Romanos 3:24, Romanos 6:11, 1 Coríntios 3:1, 1 Coríntios 4:10, 2 Coríntios 12:2, Gálatas 2:17, Efésios 6:21, Colossenses 4:7, 1 Tessalonicenses 4:16, e em outros lugares

III. Do agente, instrumento ou meio, por, com: ἐν ὑμῖν κρίνεται ὁ κόσμος (= grego clássico παρά, c. dativo), 1 Coríntios 6:2; ἐν τ. ἄρχοντι τ. δαιμονίων, Mateus 9:34; ἐν αἵματι, Hebreus 9:22; ἐν ὕδατι, Mateus 3:11, e em outros lugares; ἐν μαχαίρᾳ ἀποκτενεῖ (cf. o uso absoluto ἐν μ., ἐν ῥάβδῳ, acima, II, que alguns classificariam aqui), Apocalipse 13:10 (cf. Apocalipse 6:8). Aparentados com este uso e distintamente semíticos são os seguintes: ἠγόρασας... ἐν τ. αἵματι σου (cf. BDB, sob esse vocábulo בְּ, III, 3), Apocalipse 5:9; ὁμολογεῖν ἐν, Mateus 10:32, Lucas 12:8; ὀμνύναι ἐν (= acusativo do grego clássico, assim Tiago 5:12), Mateus 5:34, e em outros lugares; também à razão de, no total de, Marcos 4:8, Atos 7:14 (LXX).

IV. De tempo

(a) em ou durante um período: ἐν τ. ἡμέρᾳ (νυκτί), João 11:9, e em outros lugares; ἐν σαββάτῳ, Mateus 12:2, e em outros lugares; ἐν τῷ μεταξύ, entrementes, João 4:31

(b) no tempo de um evento: ἐν τ. παρουσίᾳ, 1 Coríntios 15:23; ἐν τ. ἀναστάσει, Mateus 22:28

(c) com infinitivo com artigo

(α) presente, enquanto: Mateus 13:4, Marcos 6:48, Gálatas 4:18, e em outros lugares

(β) aoristo, quando, depois de: Lucas 9:36, e em outros lugares

(d) dentro de (grego clássico): Mateus 27:40

V. Em composição: (1) significado: (a) com adjetivos, significa geralmente a posse de uma qualidade, como ἐνάλιος, ἐν́δοξος; (b) com verbos, permanência em (seguido de ἐν) ou movimento para dentro (seguido de εἰς), como ἐμμένω, ἐμβαίνω. (ii) Assimilação: ἐν torna-se ἐμ- diante de β, μ, π, φ, ψ; ἐγ- diante de γ, κ, ξ, χ; ἐλ- diante de λ. Mas nos manuscritos mais antigos do NT, seguidos pelas edições modernas, a assimilação às vezes é negligenciada, como em ἐνγράφω, ἐγκαινίζω, etc.