χαρίζομαιcharízomai
conceder como favor, i.e. gratuitamente, em bondade, perdão ou resgate
Grego (Novo Testamento) · G5483
Sentidos
1. mostrar favor ou bondade: com dativo da pessoa, Gálatas 3:18.
2. dar livremente, conceder: com acus. et dativo, Lucas 7:21, Atos 3:14, Atos 25:11, Atos 25:16, Atos 27:24, Romanos 8:32, 1 Coríntios 2:12, Filipenses 1:29, Filipenses 2:9, Filemom 1:22.
3. No grego tardio (= lat. condonare), conceder perdão, perdoar livremente: de dívida, Lucas 7:42-43 (EGT, in l.); de pecado, 2 Coríntios 2:7, 2 Coríntios 2:10, 2 Coríntios 12:13, Efésios 4:32, Colossenses 2:13, Colossenses 3:13.
Mesma raiz
- χάριςcháris · G5485graciosidade (como agradável), de maneira ou ato (abstrato ou concreto; literal, figurado ou espiritual; especialmente a influência divina sobre o coração, e seu reflexo na vida; incluindo gratidão)
- εὐχάριστοςeucháristos · G2170bem favorecido, i.e. (por implicação) grato
- ἀχάριστοςacháristos · G884ingrato, i.e. desagradecido
- χάρισμαchárisma · G5486uma dádiva (divina) gratuita, i.e. livramento (do perigo ou paixão); (especialmente), uma dotação (espiritual), i.e. (subjetivamente) qualificação religiosa, ou (objetivamente) faculdade milagrosa
Onde aparece
Aparece 23 vezes na Bíblia.
- Lucas 7:21 Naquela mesma hora, Jesus curou muitas pessoas de suas doenças, enfermidades e espíritos impuros, e restaurou a visão a muitos cegos.
- Lucas 7:42 Como nenhum dos devedores conseguiu lhe pagar, ele generosamente perdoou ambos e cancelou suas dívidas. Qual deles o amou mais depois disso?”.
- Lucas 7:43 Simão respondeu: “Suponho que aquele de quem ele perdoou a dívida maior”. “Você está certo”, disse Jesus.
- Atos 3:14 Vocês rejeitaram o Santo e Justo e, em seu lugar, exigiram que um assassino fosse liberto.
- Atos 25:11 Se fiz algo para merecer a pena de morte, não me recuso a morrer. Mas, se sou inocente, ninguém tem o direito de me entregar a estes homens. Eu apelo para César”.
- Atos 25:16 Eu lhes disse que a lei romana não condena ninguém sem julgamento. O acusado deve ter a oportunidade de confrontar seus acusadores e se defender.
Fonte: G. Abbott-Smith, A Manual Greek Lexicon of the New Testament (1922), domínio público.