ἐγώegṓ

(a) O nom. é geralmente enfático, quando expresso como sujeito, como em Mateus 3:11, Marcos 1:8, Lucas 3:16, e em outros lugares. Mas muitas vezes não há ênfase aparente, como em Mateus 10:16, João 10:17; ἰδοὺ ἐ. (= hebr. הִנֵּנִי, cf. 1 Samuel 3:8), Atos 9:10; ἐ. (como o hebr. אֲנִי), eu sou, João 1:23, Atos 7:32.

(b) As formas enclíticas (ver acima) são usadas com substantivos, adjetivos, verbos, advérbios, quando não há ênfase: ἐν τ. πατρί μου, João 14:20; μου τ. λόγους, Mateus 7:24; ὀπίσω μου, Mateus 3:11; ἰσχυρότερός μου, Mateus 3:11; λέγει μοι, Apocalipse 5:5; também com a preposição πρός, como Marcos 9:19, e em outros lugares. As formas plenas (ἐμοῦ, etc.) são usadas com as outras preposições, como δι' ἐμοῦ, ἐν ἐμοί, εἰς ἐμέ, etc., também para dar ênfase, como Lucas 10:16, João 7:23, Marcos 14:7, e em outros lugares

(c) O genitivo μου e ἡμῶν são frequentemente usados no lugar dos pronomes possessivos ἐμός, ἡμέτερος: τ. λαόν μου, Mateus 2:6; μου τῂ ἀπιστιᾳ, Marcos 9:24.

(d) τί ἐμοὶ καὶ σοί (= hebr. וָלָךְ מַה־לִי, Juízes 11:12, e em outros lugares), isto é, o que temos em comum: Mateus 8:29, Marcos 1:24, Marcos 5:7, Lucas 8:28, João 2:4; τί γάρ μοι, 1 Coríntios 5:2.

(e) A alternância de ἐγώ e ἡμεῖς, comum nos π., aparece nas Epístolas paulinas.

(f) κἀγώ (= καὶ ἐγώ, e eu, eu também, eu mesmo: Mateus 2:8, Lucas 2:48, João 6:56, Romanos 3:7, 1 Coríntios 7:40, e em outros lugares; κἀγώ... καί, tanto... quanto, João 7:28.