전도서 5장 주석

전도서 5장은 하나님 앞에서의 경외와 경건한 태도를 다루며, 인간의 말과 서원, 그리고 재물에 대한 지혜를 가르칩니다. 전도자는 헛된 말과 경솔한 서원을 경계하며, 오히려 잠잠히 하나님을 경외할 것을 권면합니다. 또한 부의 무상함과 탐욕의 허무함을 지적하며, 하나님이 주신 현재의 삶을 누리는 것이 선함을 강조합니다. 이 장은 일상의 신앙생활과 물질에 대한 태도를 점검하게 하며, 궁극적으로 하나님을 경외하는 삶이 지혜의 핵심임을 보여줍니다.

역사적 배경

전도서는 전통적으로 솔로몬이 기록한 지혜 문학서로, 기원전 10세기경 이스라엘의 번영기와 쇠퇴기를 배경으로 합니다. 5장은 성전 예배와 관련된 경건 생활을 다루며, 이스라엘 백성이 하나님께 나아갈 때의 태도를 교훈합니다. 당시 이스라엘은 성전 중심의 신앙 생활을 했으며, 서원과 제사는 중요한 종교 의식이었습니다. 전도자는 이러한 외적 종교 행위가 형식에 그치지 않도록 경고하며, 잠잠히 하나님을 경외하는 내적 태도를 강조합니다. 또한 부와 탐욕에 대한 경고는 솔로몬 시대의 물질적 풍요와 그로 인한 영적 타락을 반영합니다. 이 장은 구약의 지혜 전통(잠언, 시편)과 연결되며, 신약에서 예수님이 가르치신 참된 예배(요 4:24)와 물질에 대한 경계(마 6:19-21)를 예표합니다.

절별 해설

• 1:

  하나님의 전에 들어갈 때에 네 발을 삼갈지어다. 전도자는 성전 예배에 임하는 자세를 경고합니다. '네 발을 삼가라'는 말은 신중하고 경건한 태도로 나아가라는 의미입니다. 가까이 하여 듣는 것이 우매자의 제사보다 나으니, 이는 형식적 제사보다 하나님의 말씀에 귀 기울이는 것이 더 중요함을 가르칩니다. 이는 사무엘상 15:22에서 사무엘이 '순종이 제사보다 낫다'고 한 말과 일맥상통합니다.

• 2:

  네 입을 경솔히 하지 말며 네 마음이 급히 말을 내지 말라. 하나님 앞에서의 말조심을 강조합니다. 하나님은 하늘에 계시고 우리는 땅에 있으므로, 말을 아끼는 것이 지혜입니다. 이는 잠언 10:19의 '말이 많으면 허물을 면키 어려우나'와 연결되며, 예수님의 '너희는 맹세하지 말라'(마 5:34-37)는 가르침의 배경이 됩니다. 경솔한 말은 하나님을 두려워하지 않는 마음에서 나옵니다.

• 3:

  일이 많으면 꿈이 생기고 말이 많으면 우매한 자의 소리가 나타나느니라. 전도자는 일상의 번잡함과 말의 많음이 어리석음으로 이어짐을 지적합니다. 꿈은 헛된 생각의 결과이며, 말이 많으면 그 속에 어리석음이 드러납니다. 이는 잠언 29:20의 '네가 말이 조급한 사람을 보느냐? 그보다 미련한 자에게 오히려 희망이 있느니라'는 교훈과 유사합니다. 우리는 말을 아끼고 하나님 앞에서 잠잠히 경외하는 법을 배워야 합니다.

• 4:

  네가 하나님께 서원하였거든 갚기를 더디게 말라. 서원은 하나님께 한 약속이므로 반드시 이행해야 합니다. 전도자는 서원을 하고도 지키지 않는 것을 어리석음으로 규정합니다. 이는 신명기 23:21-23에서 서원을 지키지 않는 것이 죄라고 경고한 것과 일치합니다. 서원은 신중히 하고, 한 후에는 반드시 갚아야 합니다. 이는 우리의 말과 약속에 대한 책임을 일깨워 줍니다.

• 5:

  서원하고 갚지 아니하는 것보다 서원하지 아니하는 것이 나으니. 전도자는 서원 자체보다 그 이행의 중요성을 강조합니다. 서원을 하고 지키지 않는 것은 하나님을 속이는 행위이며, 이는 잠언 20:25의 '함부로 서원하고 나중에 생각하는 것은 덫이니라'는 말씀과 연결됩니다. 예수님은 마태복음 5:33-37에서 서원보다 '옳다 옳다, 아니라 아니라' 하는 단순한 말을 권면하셨습니다. 우리는 말을 조심하고 약속을 신실히 지켜야 합니다.

• 6:

  네 입으로 네 육체를 범죄케 말며. 경솔한 말이 죄로 이어질 수 있음을 경고합니다. 전도자는 사자 앞에서 '이것은 실수였다'고 말하지 말라고 조언합니다. 이는 서원을 지키지 못했을 때 변명하지 말라는 의미입니다. 하나님은 우리의 모든 말을 아시며, 실수라는 변명은 통하지 않습니다. 이는 잠언 6:2의 '네 입의 말로 네가 얽혔도다'는 교훈을 상기시킵니다.

• 7:

  꿈이 많고 말이 많으면 헛된 일이 많아지나니 오직 너는 하나님을 경외할지어다. 전도자는 이 단락의 결론으로, 꿈과 말의 헛됨을 지적하며 유일한 해결책으로 하나님을 경외할 것을 명령합니다. '하나님을 경외하라'는 전도서 전체의 핵심 주제(전 12:13)로, 이는 지혜의 시작(잠 1:7)입니다. 우리의 모든 말과 행동은 하나님 앞에서의 경외심에서 비롯되어야 합니다.

• 8:

  네가 도에서 가난한 자의 학대와 공의와 정의가 굽어지는 것을 볼지라도 그 일을 이상히 여기지 말라. 전도자는 세상의 불의를 인식하라고 말합니다. 높은 자가 높은 자를 감시하고, 더 높은 자들이 있기 때문입니다. 이는 인간 사회의 부패한 권력 구조를 지적하며, 궁극적인 심판은 하나님이 하신다는 신뢰를 가르칩니다. 이는 로마서 13:1-7의 권위에 대한 교훈과 연결되지만, 전도자는 현실의 불의를 직시하라고 합니다.

• 9:

  땅의 이익은 모든 사람을 위하여 있나니 왕도 밭의 소산을 받느니라. 전도자는 경제적 현실을 직시합니다. 땅의 소산은 모든 사람에게 유익이 되지만, 왕도 그 혜택을 받습니다. 이는 부의 분배가 불평등할 수 있음을 암시하며, 모든 것이 하나님의 손에 있음을 상기시킵니다. 이는 시편 24:1의 '땅과 거기 충만한 것이 여호와의 것'이라는 고백과 연결됩니다.

• 10:

  은을 사랑하는 자는 은으로 만족함이 없고 풍부를 사랑하는 자는 소득으로 만족함이 없나니 이것도 헛되도다. 전도자는 탐욕의 허무함을 선언합니다. 돈을 사랑하는 자는 결코 만족을 얻지 못합니다. 이는 잠언 15:27의 '이익을 탐하는 자는 그 집을 해롭게 하나'와 일치하며, 신약에서 디모데전서 6:10의 '돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리'라는 경고의 배경이 됩니다. 물질적 풍요는 결코 영혼을 채우지 못합니다.

• 11:

  재산이 많아지면 먹는 자도 많아지나니 소유주가 얻는 것은 눈으로 보는 것 외에 무엇이 있으랴? 전도자는 부의 무상함을 지적합니다. 재산이 많아지면 그를 먹고 사는 사람도 많아져서, 주인은 눈으로 보는 것 외에 실질적 유익이 없습니다. 이는 잠언 23:4-5의 '재물을 얻으려고 애쓰지 말라'는 교훈과 연결됩니다. 부는 결국 다른 사람의 손으로 흘러갑니다.

• 12:

  노동자는 먹는 것이 많든지 적든지 잠을 달게 자거니와 부자는 배부름으로 자지 못하느니라. 전도자는 노동자와 부자의 대비를 통해 부의 허무함을 드러냅니다. 노동자는 적게 먹어도 편히 자지만, 부자는 재산에 대한 걱정으로 잠을 이루지 못합니다. 이는 잠언 15:16-17의 '적은 소유를 가지고 여호와를 경외하는 것이 큰 재물을 가지고 근심하는 것보다 나으니라'는 교훈을 반영합니다. 물질적 풍요는 오히려 평안을 빼앗아 갑니다.

• 13:

  내가 해 아래서 큰 폐단이 있는 것을 보았나니 곧 소유주가 재물을 자기에게 재앙이 되도록 지키는 것이라. 전도자는 재물이 오히려 재앙이 되는 경우를 목격합니다. 재물을 지키려는 집착이 소유주를 해롭게 합니다. 이는 잠언 11:28의 '자기의 재물을 의지하는 자는 패망하리라'는 경고와 일치합니다. 재물은 하나님의 선물이지만, 그것을 의지하면 함정이 됩니다.

• 14:

  그 재물이 재앙으로 말미암아 패하나니. 전도자는 재물이 어떻게 사라지는지 설명합니다. '재앙'은 사업 실패, 자연 재해, 또는 예기치 못한 사건을 의미합니다. 이는 욥의 이야기(욥 1:13-19)를 연상시키며, 인간이 재물을 통제할 수 없음을 보여줍니다. 재물은 덧없고, 하나님만이 모든 것을 주관하십니다.

• 15:

  그가 모태에서 벌거벗고 나왔은즉 그가 나온 대로 돌아가고 수고하여 얻은 것을 조금도 가져가지 못하리라. 전도자는 욥기 1:21의 '내가 모태에서 벌거벗고 나왔사온즉 또한 벌거벗고 그리로 돌아가올지라'를 인용하며, 인간의 유한함을 선언합니다. 죽음 앞에서 모든 재물은 무용지물이 됩니다. 이는 디모데전서 6:7의 '우리가 아무 것도 세상에 가지고 온 것이 없으매 또한 아무 것도 가지고 가지 못하리니'와 일치합니다. 이 사실은 우리의 물질관을 근본적으로 재검토하게 합니다.

• 16:

  이는 곧 큰 재앙이라 사람이 어떻게 왔든지 그대로 가리니. 전도자는 죽음의 보편성을 강조합니다. 아무리 많은 재물을 모아도 죽을 때는 한 줌도 가져가지 못합니다. 이는 시편 49:17의 '그가 죽을 때에는 아무 것도 가져가지 못하리니'와 연결됩니다. 이 사실은 우리가 이 땅에서의 삶을 어떻게 살아야 하는지에 대한 근본적인 질문을 던집니다.

• 17:

  그가 일평생을 어두움 중에 먹으며 많은 번뇌와 질병과 분노가 있느니라. 전도자는 재물에 집착하는 자의 비참한 삶을 묘사합니다. 그들은 어두움 중에 먹으며, 번뇌와 질병과 분노로 일생을 보냅니다. 이는 잠언 15:17의 '여호와를 경외하는 자는 평안히 살리라'는 약속과 대조됩니다. 재물에 대한 집착은 영혼을 어둡게 하고 삶을 고통으로 채웁니다.

• 18:

  내가 보니 사람이 하나님의 주신 바를 먹고 마시며 수고함으로 낙을 누리는 것이 선하고 아름다우니. 전도자는 긍정적인 권면으로 전환합니다. 하나님이 주신 현재의 삶을 누리는 것이 선하고 아름답습니다. 이는 전도서 2:24, 3:13의 반복되는 주제로, 하나님의 선물을 감사히 받아 누리는 것이 지혜입니다. 이는 디모데전서 4:4의 '하나님의 지으신 모든 것이 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없나니'와 연결됩니다.

• 19:

  또한 모든 사람에게 재물과 부요를 주사 그것을 누리게 하시며 자기의 분복을 받아 수고함으로 즐거워하게 하시는 것은 하나님의 선물이라. 전도자는 재물 자체가 아니라 그것을 누리는 능력이 하나님의 선물임을 강조합니다. 재물을 주시는 분도 하나님이시고, 그것을 즐거워하게 하시는 분도 하나님이십니다. 이는 신명기 8:18의 '네 하나님 여호와를 기억하라 그가 네게 재물 얻을 능력을 주셨음이라'는 교훈과 일치합니다. 우리는 모든 것이 하나님의 은혜임을 인정해야 합니다.

• 20:

  그가 자기 생명의 날을 기억하지 아니하리니 이는 하나님이 그의 마음의 기쁨으로 응답하심이라. 전도자는 이 장을 희망적인 메시지로 마무리합니다. 하나님이 주신 기쁨으로 인해 사람은 인생의 고통과 허무를 기억하지 않게 됩니다. 이는 시편 16:11의 '주의 오른손에는 영원한 즐거움이 있나이다'는 고백을 연상시킵니다. 하나님의 선물인 기쁨은 인생의 허무를 이기는 능력입니다.

핵심 주제

• 하나님 경외와 경건한 말
• 서원의 신실함
• 재물의 허무함과 탐욕의 경계
• 하나님이 주신 현재의 삶을 누림
• 부의 무상함과 죽음의 보편성

적용

전도서 5장은 우리의 일상적인 신앙 생활과 물질에 대한 태도를 점검하게 합니다. 먼저, 우리는 하나님 앞에서 말을 조심하고 경건한 태도로 예배해야 합니다. 형식적인 종교 행위보다 하나님의 말씀에 귀 기울이는 것이 더 중요합니다. 또한, 우리의 약속과 서원을 신실히 지키는 삶이 필요합니다. 이는 예수님의 가르침대로 '옳다 옳다, 아니라 아니라' 하는 단순하고 진실된 말을 하는 삶입니다. 재물에 대해서는, 그것을 의지하거나 탐하지 말고 하나님의 선물로 받아 누리는 지혜가 필요합니다. 우리는 죽을 때 아무 것도 가져가지 못함을 기억하며, 현재 주어진 삶을 감사함으로 누려야 합니다. 궁극적으로, 이 모든 것은 하나님을 경외하는 데서 시작됩니다. 우리의 삶의 중심에 하나님을 두고, 그분이 주신 기쁨으로 인생의 허무를 이겨 나가야 합니다. 이는 십자가에서 우리를 위해 모든 것을 내어주신 예수 그리스도를 바라볼 때 가능합니다. 그분 안에서 우리는 참된 만족과 영원한 기쁨을 발견합니다.

자주 묻는 질문