외도 후에 결혼 생활을 회복할 수 있나요?

네, 외도 후에도 결혼 생활은 회복될 수 있습니다. 다만 회복은 저절로 일어나지 않고, 명령 한마디로 되지도 않습니다. 배신한 사람의 진정한 회개, 상처받은 사람의 용서, 시간, 그리고 조금씩 다시 쌓는 신뢰가 필요합니다. 성경은 부정을 겪은 사람에게 억지로 머물라고 하지 않습니다. 그렇다고 결혼이 끝났다고 선언하지도 않습니다. 두 길을 모두 열어 둡니다.

성경이 배신에 대해 말하는 것, 그리고 열려 있는 문

간음은 중대한 죄입니다. 제칠계명이 이를 금하고(출 20:14), 히브리서 13:4은 침소를 더럽히지 말라고 말합니다. 예수님은 부부의 연합을 하나님의 일로 보셨고, 부정을 가벼운 실수가 아닌 무거운 일로 다루셨습니다(마 19:4-6,9). 언약이라는 개념은 말라기 2:14에서 나옵니다.

예수님은 배신이 예외를 연다는 것도 인정하셨습니다. 마태복음 5:32과 19:9에서 porneia(헬라어로 성적 부도덕)가 이혼을 허용하는 이유로 나옵니다. 배신당한 사람이 그 길을 생각해 보는 것은 죄가 아닙니다. 이혼과 재혼의 조건과 한계는 이미 다른 글에서 답했습니다. 여기서는 그보다 앞선 질문을 다룹니다. 아직 회복할 것이 남아 있는가?

본문이 하지 않은 말에 주목하세요. 마태복음 19장은 이혼을 허락할 뿐, 명령하지 않습니다. 예수님은 모세가 백성의 마음이 완악하여 허락했다고 상기시키시고, 결혼의 처음 설계로 돌아가게 하십니다(마 19:4-6,8). 그래서 화해의 여지가 남고, 성경은 회개가 있는 곳에서 화해를 권합니다(눅 17:3).

호세아: 회복시키는 사랑의 그림

이 주제에서 성경이 보여 주는 가장 강력한 그림은 선지자 호세아의 삶입니다. 하나님은 그에게 음란한 여인을 아내로 맞으라고 하셨습니다. 이 표현은 논쟁이 있어서 그 여인의 과거를 가리킬 수도, 장차의 불성실을 가리킬 수도 있습니다(호 1:2-3). 나중에는 다른 사람에게 사랑을 받으면서도 간음하는 여인을 사랑하고 그를 되사오라고 하셨습니다(호 3:1-2). 가장 흔한 해석으로는 호세아 3장의 여인이 고멜입니다. 본문이 이름을 밝히지는 않습니다. 이것은 살아 있는 표징이었습니다. 이스라엘은 여호와를 배신했지만, 여호와는 계속 자기 백성을 찾아가셨습니다.

너무 서둘러 읽지 마세요. 호세아는 하나님의 신실한 사랑의 그림이지, 배신당한 모든 사람에게 돌아가라고 요구하는 규칙이 아닙니다. 이 책으로 피해자를 압박해서는 안 됩니다. 이 책이 보여 주는 것은, 사랑이 끈질기면 회복이 가능하다는 것과, 그것이 의무가 아니라 은혜의 일이라는 사실입니다.

용서한다고 다시 신뢰하는 것은 아닙니다

많은 사람을 지켜 주는 구별입니다. 용서는 하나님 앞에서 빚을 면제하고 복수를 내려놓겠다는 결정입니다. 골로새서 3:13은 주께서 우리를 용서하신 것같이 우리도 용서하라고 명령하고, 마태복음 18:21-22은 용서에 횟수의 한계가 없음을 보여 줍니다. 아픔이 낫는 데는 훨씬 오래 걸려도, 오늘 용서할 수는 있습니다.

신뢰는 다르게 움직입니다. 용서는 주는 것이고, 신뢰는 다시 쌓는 것입니다. 몇 달, 몇 년에 걸쳐 그 사람이 정말 변했음을 보여 줄 때 신뢰가 돌아옵니다. 누가복음 17:3은 용서를 회개와 연결합니다. 형제가 회개하거든 용서하라는 것입니다. 함께 읽으면, 용서하려는 마음은 언제나 서 있지만 온전한 화해는 배신한 사람의 회개에 달려 있습니다. 고린도후서 7:10-11은 하나님의 뜻대로 하는 근심을 설명합니다. 그것은 열심과, 잘못을 바로잡으려는 간절함과, 눈물만이 아닌 구체적인 변화를 낳습니다.

그래서 배신당한 배우자는 정직하게 이렇게 말할 수 있습니다. “용서해요. 그래도 믿기까지는 시간이 필요해요.” 믿음이 부족한 것이 아닙니다. 지혜입니다.

회복에 보통 필요한 것

성경이 매뉴얼을 주지는 않지만, 길을 가리키는 원리를 줍니다.

• 변명 없는 회개. 잠언 28:13은 자기의 죄를 숨기는 자는 형통하지 못하나 죄를 자백하고 버리는 자는 긍휼을 얻는다고 말합니다. 자백은 죄를 죄라고 부르는 것입니다. 줄이지 않고, 상대를 탓하지도 않습니다.
• 관계를 완전히 끊기. 직접 만나든 메시지로든 배신이 이어지는 동안에는 아무것도 다시 세울 수 없습니다.
• 투명함. 배신한 사람은 한동안 사생활을 내려놓습니다. 일정, 연락처, 휴대폰까지입니다. 상처받은 배우자가 정직을 달라고 물어야 하거나, 더구나 애원해야 해서는 안 됩니다.
• 함께 책임지기. 갈라디아서 6:1-2은 온유한 심령으로 바로잡고 서로 짐을 지라고 말합니다. 목회자나 성숙한 부부가 가까이서 동행할 수 있습니다.
• 시간. “언제 끝나요?”는 줄이고 “지난달과 무엇이 달라졌나요?”를 더 물으세요. 치유는 대개 해 단위로 잽니다.
• 목회 상담, 필요하면 전문가의 도움. 도움을 구하는 것은 실패가 아니라 겸손입니다. 야고보서 5:16은 서로 죄를 고백하고 서로 위해 기도하라고 권합니다.

회복에 속하지 않는 것

첫째, 피해자는 결코 탓할 대상이 아닙니다. 배우자가 여러 면에서 부족했을 수는 있지만, 누구도 다른 사람을 외도로 떠밀지 않습니다. 배신하기로 한 결정은 배신한 사람에게 속합니다. “내가 뭘 잘못해서 이런 일을 겪나요?”라고 묻는 사람은, 죄의 책임이 죄를 지은 사람에게 있다는 말을 들어야 합니다.

둘째, 서두름과 압박은 용서가 아닙니다. “잊어야 해요”나 “성경에 돌아가라고 했잖아요”라는 말은 상처를 주고, 본문의 가르침과도 맞지 않습니다. 배신당한 사람에게는 안전과 공간과 시간이 마땅합니다.

셋째, 폭력이나 협박이나 학대가 있다면 보호가 먼저입니다. 화해는 위험 속으로 돌아가 사는 것이 아닙니다. 목회자의 도움을 구하고, 필요하면 전문가와 법적 지원도 구하세요.

넷째, 회복에는 두 손이 필요합니다. 배신한 사람이 회개하지 않거나 같은 죄로 돌아가면, 상대방이 영원히 기다릴 의무는 없습니다. 화해는 혼자서 할 수 없습니다.

은혜가 주는 소망

어떤 결혼은 배신을 지나고 나서 전보다 더 정직해지고, 더 단단해지고, 하나님으로 더 충만해졌습니다. 그렇다고 아픔이 지워지지는 않고, 모든 결혼이 거기까지 가는 것도 아닙니다. 그러나 그리스도의 은혜는 이론이 아닙니다. 죄인을 용서하시고 깨진 것을 회복하시는 같은 하나님이, 가정도 다시 세우실 수 있습니다. 하나님의 속도로, 함께 걷겠다는 사람들과 함께입니다.

지금 이런 상황이라면 혼자 짊어지지 마세요. 담임 목사님이나 믿을 만한 기독교 상담가와 이야기해 보세요. 첫 번째 결정이 마지막 결정일 필요는 없습니다. 기도와 조언 속에서 다음 걸음을 내딛고, 하나님이 인도하심을 믿으세요.