성경은 연애와 데이트에 대해 뭐라고 말하나요?

성경은 오늘날 우리가 아는 연애(데이트)를 서술하지 않습니다. 연애의 모델도, 연애에 관한 규정도 주지 않습니다. 성경이 주는 것은 결혼을 향해 가는 모든 관계에 적용되는 원리입니다. 본문이 직접 뒷받침하는 순결과 지혜, 그리고 연애에 관한 계명이 아니라 확대 적용에 해당하는 목적과 믿음의 일치입니다. 성경이 침묵하는 부분을 인정하는 것은 정직한 태도이고, 성경이 실제로 말하는 바를 진지하게 받아들일 때 비로소 길이 보입니다.

성경 이야기 속에서 결혼에 이르는 길

성경 이야기에서는 대개 가족이 배우자 선택에 적극적으로 참여합니다. 창 24장에서 아브라함의 종이 이삭의 아내를 찾고, 리브가의 가족에게 의견을 묻고, 리브가 자신도 가겠다고 대답합니다(창 24:57-58). 마침내 이삭은 리브가를 사랑합니다(창 24:67). 야곱은 라헬을 사랑하여 칠 년을 일하는데, 그 사랑 때문에 그 세월이 며칠처럼 여겨집니다(창 29:18-20). 룻기에서 보아스는 룻의 인품을 인정하고(룻 3:10-11), 성문에서 장로들 앞에 공개적으로 일을 처리합니다(룻 4:1-10). 그리고 아가는 남자와 여자 사이의 사랑과 열망을 노래하는데, 많은 해석자가 이를 결혼에 이르는 사랑의 시로 읽지만 그 해석에는 논쟁이 있습니다.

이 본문들은 규정이 아니라 서술입니다. 무슨 일이 있었는지를 전할 뿐, 모든 관습을 오늘을 위한 명령으로 바꾸지 않습니다(성경은 야곱의 일부다처를 기록하지만 본보기로 제시하지 않습니다). 성경이 잘 아는 것은 약혼, 곧 공동체가 인정하는 진지한 서약입니다. 히브리어 동사 ʼāraś(“약혼하다”)는 신 20:7에 나오고, 그리스어 동사 mnēsteúō는 마 1:18에서 마리아가 요셉과 “약혼한” 상태임을 나타냅니다. 마 1:19에서 요셉은 아직 약혼한 사이일 뿐인데도 마리아와 가만히 “끊고자”(파혼하고자) 합니다. 약혼이 진지한 결속을 만들었음을 보여 주는 표지입니다. 여기서 나오는 것은 계명이 아니라 추론입니다. 성경이 말하는 헌신은 오늘날의 많은 연애보다 더 진지하고 더 공적입니다.

순결: 살전 4:3-7이 관계 속에 있는 사람에게 요구하는 것

이 구절은 관계 속에 있는 사람에게 가장 직접적인 본문입니다. 바울은 하나님의 뜻이 거룩함이라고 말합니다. 곧 신자들이 음행(porneía)을 버리고, 각 사람이 자기 몸(skeûos)을 거룩함과 존귀함으로 다룰 줄 알며, 이 일(prâgma)에 있어 아무도 형제를 해하거나 이용하지 않아야 한다는 것입니다. 4:3-5의 문맥에서 가장 일반적인 해석은 이것을 성에 관한 말로 봅니다. 하나님이 자기 백성을 부르신 것은 부정함이 아니라 거룩함을 위해서이기 때문입니다. “다스리다”로 옮겨지는 그리스어 동사 ktâsthai는 “소유하다”라는 뜻일 수도 있습니다. skeûos는 문자적으로 “그릇”인데, 많은 번역이 “몸”으로 읽고 일부 해석자는 “아내”로 이해합니다. 어느 쪽으로 읽든 중심은 거룩함과 존중입니다.

결혼 안에서 성은 선하고 존귀합니다(히 13:4). 성경은 성을 한 남자와 한 여자의 언약을 위해 따로 두십니다(창 2:24). 혼전 성관계라는 구체적인 질문에는 Midvash에 따로 마련한 답이 있습니다. 연애에서는 원리가 중요합니다. 관계에 들어서는 사람은 상대방에 대한 책임을 지게 됩니다. 순결은 몸에만 관한 것도 아닙니다. 예수님은 이를 눈길과 욕망에까지 넓히시고(마 5:28), 지혜로운 사람은 마음을 지키라는 권면을 받습니다(잠 4:23). 바울은 청년의 정욕을 피하고, 깨끗한 마음으로 주를 부르는 이들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 따르라고 권합니다(딤후 2:22). 또 디모데에게 교회 안의 신자들을 어떻게 대할지 지도하면서, 젊은 여자들을 모든 깨끗함으로 자매처럼 대하라고 합니다(딤전 5:2). 이를 확대하면, 지금 알아 가고 있는 그 사람은 하나님의 형상으로 지음받은 사람이며(창 1:27), 신자라면 그리스도 안의 형제나 자매입니다.

지혜: 인품을 보고, 천천히 가고, 조언을 구하라

잠언은 동무를 고르는 일을 지혜의 문제로 다룹니다. 지혜로운 자와 동행하면 지혜를 얻고(잠 13:20), 슬기로운 자는 재앙을 보면 숨으며(잠 22:3), 지략이 많으면 평안을 누립니다(잠 11:14). 이를 연애에 적용하면 끌림만이 아니라 시간을 두고 인품을 살피라는 뜻이 됩니다. 성령의 열매(갈 5:22-23)는 자신 안에 길러야 할 것이자 상대에게서 살펴볼 것을 구체적으로 열거한 목록입니다. 사랑, 희락, 화평, 오래 참음, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제입니다. 다만 이는 확대 적용입니다. 바울은 모든 신자 안에서 성령이 맺으시는 열매를 말한 것이지, 배우자를 고르는 기준을 말한 것이 아니기 때문입니다.

속도에 관해서는, 서두르는 사람은 길을 그르치고(잠 19:2), 의논이 없으면 계획이 무산됩니다(잠 15:22). 성숙한 친구나 부모, 지도자는 사랑에 빠진 사람이 보지 못하는 것을 볼 수 있습니다. 어떤 독자들은 아 2:7의 후렴(아 3:5, 아 8:4에도 반복됩니다)에서 비슷한 뜻을 읽어, 사랑이 원하기 전에는 깨우지 말라는 권유로 이해합니다. 그 정확한 의미에는 논쟁이 있으므로 가능한 한 가지 해석으로 남을 뿐, 규칙이 아닙니다. 덧붙이자면 신중함은 비밀과 같지 않습니다. 보아스는 룻의 평판을 보호하면서도(룻 3:14) 모든 일을 공개적으로 처리합니다(룻 4:1-10). 지혜가 부족한 사람은 하나님께 구해야 하며(약 1:5), 자기 머리를 쓰는 일과 사람들의 말을 듣는 일을 함께 해야 합니다.

목적과 멍에: 무엇을 위해, 누구와 연애하는가

성경은 한 남자와 한 여자의 연합을 결혼으로 제시합니다(창 2:24). 이로부터 추론하면, 그 방향으로 서로 관계를 맺는 사람은 정직하고 지혜롭게 결혼을 향해 나아가야 합니다. 이는 근본적인 물음을 바꿉니다. “나는 이 관계가 즐거운가?”와 함께 “이 관계는 어디로 가고 있는가?”를 물어볼 만합니다. 동시에 성경은 독신을 실패로 여기지 않습니다. 바울은 결혼과 독신을 모두 하나님의 선물로 보며(고전 7:7-8), 그리스도 안에서 온전해지기 위해 누구도 연애를 할 필요가 없습니다(골 2:10).

고후 6:14의 “믿지 않는 자와 멍에를 같이하지 말라”는 문맥상 조심이 필요합니다. 바울은 교회가 우상숭배와 이교와 교제하는 문제를 쓰고 있으며, 결혼도 연애도 언급하지 않습니다. 이를 어떤 한 관계에 적용하는 것은 확대입니다. 이 주제에 가장 가까운 본문은 고전 7:39의 “주 안에서만”인데, 이는 과부에게 한 말입니다. 여기서 결혼을 생각하는 사람은 그리스도를 따르는 사람을 찾아야 한다고 결론짓는 것은 신중한 추론이지, 연애에 관한 구절이 아닙니다. 이 질문에는 Midvash에 따로 마련한 답이 있습니다. “그리스도인이 비신자와 결혼해도 되나요?”를 보십시오.

성경의 규정이 아닌 것, 그리고 실제로 달라지는 것

흔히 나오는 오해가 몇 가지 있습니다.

• “성경은 연애를 금지한다.” 성경은 현대의 이런 관행을 금하지도 명하지도 않습니다. 본문이 침묵하는 곳에서 나아갈 길은 지혜이지, 지어낸 계명이 아닙니다.
• “성경적 모델은 하나뿐이다. 결혼을 전제로 한 교제(courtship), 최소 나이, 접촉 규칙이다.” 성경은 나이도, 데이트 횟수도, 동반자도, 입맞춤에 관한 규칙도 정하지 않습니다. 교회의 여러 모델은 신중함의 차원에서 도움이 될 수 있지만, 그것을 계명의 수준으로 올리면 바울이 사람의 규정이요 육체를 억제하는 데 아무 효력이 없다고 말한 “붙잡지도 말고 맛보지도 말고 만지지도 말라”를 떠올리게 합니다(골 2:20-23). 다만 거기서는 문맥이 다릅니다.
• “하나님이 이미 나를 위해 정확히 한 사람을 정해 두셨다.” 성경은 하나님이 인도하심을 보여 주지만(창 24장), 유일한 비밀의 이름이 있다고 말하는 본문은 없습니다. 고전 7:39에서 과부는 주 안에 있어야 한다는 한 가지 제한만 두고 원하는 사람과 결혼할 자유가 있습니다.
• “연애는 그저 즐거움일 뿐, 헌신이 없다.” 바울은 신자들에게 이 일에 형제를 해하거나 이용하지 말라고 합니다(살전 4:6). 4:3-5의 문맥에서 가장 일반적인 해석으로는 성에 관한 말이며, 이를 확대하면 상대의 마음과 기대를 아끼는 일은 예수님의 황금률(마 7:12)과 어울립니다.
• “과거에 실패한 사람은 다시 시작할 수 없다.” 고백하는 사람에게는 용서가 있고(요일 1:9, 롬 8:1), 바울은 성적인 죄를 포함한 중한 죄를 열거한 뒤 고린도 교인 중 어떤 이들이 그러했으나 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 받았다고 말합니다(고전 6:9-11).

실제로 이어지는 것은 위의 원리에서 끌어낸 신중함이지 성경의 계명이 아닙니다. 참으로 그리스도를 따르는 사람을 찾고, 시간을 두고 인품을 살피십시오. 자신이 무엇을 구하는지 정직하게 말하십시오. 이는 사랑 안에서 참된 것을 말하라는 원리(엡 4:15, 엡 4:25)를 확대한 것입니다. 경계는 감정이 달아오른 순간이 아니라 미리 합의하여 두 사람의 순결을 지키십시오. 공동체를 가까이 두십시오. 성숙한 친구, 부모, 지도자입니다. 그리고 결혼으로 가는 길이 확인되지 않는다면 존중하는 마음으로 관계를 끝낼 각오를 하십시오.

이 모든 것이 연애가 결혼으로 끝나리라는 보장은 아니며, 성경은 누구에게도 배우자를 약속하지 않습니다. 부르심은 모든 계절에 같습니다. 마음을 다해 여호와를 신뢰하고(잠 3:5), 성령의 전인 몸으로 그분께 영광을 돌리는 것입니다(고전 6:19-20).