성경은 돈과 돈에 대한 사랑에 대해 무엇이라고 말하는가?

돈에 대한 사랑—돈 자체가 아니라—이것이 성경이 영혼에 위험하다고 지목하는 것입니다. 바울은 디모데전서 6:10에서 "돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니"라고 기록하며, 예수님은 마태복음 6:24에서 아무도 두 주인을 섬길 수 없다고 경고하십니다—하나님과 재물을 동시에 섬길 수 없다는 것입니다. 위험은 자원을 소유하는 데 있지 않습니다. 위험은 그 자원이 마음을 지배하게 될 때 나타납니다.

성경이 실제로 돈에 대해 말하는 것

성경은 돈을 인간의 마음을 드러내는 도덕적으로 중립적인 현실로 제시합니다. 잠언 30:8-9은 지혜를 구하는 기도를 담고 있습니다. "가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시고"—왜냐하면 두 극단 모두 사람을 하나님으로부터 멀어지게 할 수 있기 때문입니다. 신명기 8:17-18은 이스라엘에게 "내 능력과 내 손의 힘으로 내가 이 재물을 얻었다"고 말하지 말라고 경고하며, 재물 얻을 능력을 주시는 분은 하나님이심을 기억하라고 촉구합니다.

성경은 믿음의 영웅들 가운데 부유한 사람들을 기록합니다—아브라함(창 13:2), 욥(욥 1:3), 아리마대 요셉(마 27:57)—그러나 그들의 번영을 정죄하지 않습니다. 그들을 구별되게 한 것은 자신의 재물을 하나님의 주권과 타인을 섬기는 일에 복종시켰다는 점입니다.

"돈을 사랑함"이 실제로 의미하는 것

바울은 디모데전서 6:10에서 그리스어 단어 필라르귀리아(philargyria)—"은을 사랑함"—를 사용합니다. 이것은 단순히 축적하는 의미의 탐욕만이 아닙니다. 이것은 안전, 정체성, 소망을 하나님 안에서가 아니라 물질적인 것에 두는 마음의 지향입니다. 예수님은 이것을 "하늘의 보물"과 대비되는 "땅에 쌓아 두는 보물"이라고 부르시며(마 6:19-21), 이렇게 결론 내리십니다. "네 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라"(마 6:21).

누가복음 12:15-21에서 예수님은 하나님께 대하여 부요하지 못하고 자기를 위하여 재물을 쌓아 둔 어리석은 부자의 비유를 말씀하십니다. 그 사람은 풍요로움 위에 쉬려고 계획한 바로 그날 밤 죽었습니다. 교훈은 저축이 죄라는 것이 아니라, 영원의 관점에서 볼 때 소유물을 삶의 기초로 신뢰하는 것은 어리석음이라는 것입니다.

돈을 사랑함은 성경 전반에 걸쳐 묘사된 일련의 구체적인 악을 만들어 냅니다. 불정직(잠 28:20), 가난한 자에 대한 착취(약 5:1-6), 믿음에서 떠남(딤전 6:10), 끊임없는 불안(전 5:10-12)이 그것입니다. 돈을 사랑하는 자들은 결코 만족하지 못합니다—그것은 스스로를 키우는 굶주림입니다.

성경과 돈에 관한 일반적인 오해

두 가지 반대되는 오류가 부에 관한 성경적 가르침을 왜곡합니다.

• 번영 복음은 물질적 부가 하나님의 은혜의 표시이며 믿음이 재정적 번영을 가져와야 한다고 가르칩니다. 그러나 성경 전체는 이것을 지지하지 않습니다. 바울은 궁핍과 풍요를 모두 경험했고(빌 4:11-12), 예수님은 머리 둘 곳이 없으셨으며(눅 9:58), 히브리서 11장의 믿음의 영웅들 중 많은 이들이 물질적 결핍 속에서 고난받았습니다(히 11:37-38).
• 극단적 금욕주의는 돈을 본질적으로 악한 것으로 여기고 자발적 가난을 더 거룩한 것으로 취급합니다. 그러나 성경은 부지런한 노동(잠 10:4), 가족 부양(딤전 5:8), 그리고 줄 무언가를 가지고 있음을 전제하는 관대함을 칭찬합니다.

성경적 길은 가난과 부 사이에 있는 것이 아니라, 우상숭배와 신실한 청지기직 사이에 있습니다.

청지기직과 관대함에 대한 성경적 비전

성경은 가난에 대해서가 아니라 관대함에 대해 급진적입니다. 바울은 디모데전서 6:17-19에서 부한 자들에게 이렇게 지시합니다. "재물의 불확실함에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며 [...] 선한 일을 행하고 선한 사업에 부하고 나누어 주기를 좋아하며 너그러운 자가 되게 하라." 부한 자들은 가진 것 때문에 정죄받는 것이 아니라, 가진 것을 잘 사용하도록 부르심을 받습니다.

예수님은 자신의 모든 것을 드린 과부를 칭찬하셨는데(눅 21:1-4), 그것은 금액이 컸기 때문이 아니라 그녀의 마음이 탐욕에서 자유로웠기 때문입니다. 삭개오는 예수님을 만난 후 재산의 절반을 가난한 자들에게 주고 속인 자에게는 네 배로 갚겠다고 했고(눅 19:8), 예수님은 "오늘 구원이 이 집에 이르렀다"고 선언하셨습니다. 그 관대함은 변화의 열매였지, 변화의 조건이 아니었습니다.

돈은 성경에 따르면 청지기직의 도구입니다. 그것은 하나님께 속하고(시 24:1), 제한된 시간 동안 인간에게 맡겨지며, 그에 대한 셈을 해야 합니다(마 25:14-30). 하나님 나라와 이웃을 섬기는 데 그것을 사용하는 것이 가장 높은 형태의 초연함입니다—돈을 거부하는 것이 아니라, 마음에서 그것을 왕좌에서 끌어내리는 것입니다.

오늘날 그리스도인의 삶에 어떻게 적용할 것인가

실제적인 질문은 "얼마나 많이 가질 수 있는가?"가 아니라 "돈이 내 마음에 대해 무엇을 드러내는가?"입니다. 성경은 몇 가지 진단적 질문을 제공합니다.

• 가진 것을 잃을 생각을 하면 불안해지는가? (마 6:25-34)
• 내 헌금은 믿음의 결단인가, 아니면 남는 것에서만 나오는가? (말 3:10; 고후 9:7)
• 내 관대함은 관대해 보이도록 계산된 것인가, 아니면 진정으로 자유로운 것인가? (행 5:1-11)
• 나는 축적하기 위해 일하는가, 아니면 나눌 무언가를 갖기 위해 일하는가? (엡 4:28)

돈에 대한 성경적 자유는 만족에서 옵니다—빌립보서 4:11-13에서 바울이 묘사하듯이, 어떤 형편에서든 만족하는 법을 배우는 것입니다. 이것은 단순한 의지력으로가 아니라 "내게 능력 주시는 자 안에서" 이루어집니다. 돈에 대한 사랑의 해독제는 돈을 미워하는 것이 아니라, 다른 모든 애착을 재정립하는 하나님에 대한 사랑입니다.