성경은 결혼 전 동거에 대해 무엇이라고 말하나요?

성경은 결혼 전 동거를 그대로 언급하지는 않지만, 결혼을 언약으로 그리며 이 언약은 대개 공동체가 보는 앞에서 기념됩니다. 성적 부도덕을 다루는 본문에 대한 통상적인 이해는 두 사람의 친밀함을 이 언약 안에 두는 것입니다. 따라서 언약 없이 부부처럼 한집에서 한 침대를 쓰는 삶은 성경이 제시하는 모양에 미치지 못합니다. 이미 그렇게 살고 있는 이들에게도 나아갈 길이 있으며, 그 길은 경멸에서 시작되지 않습니다.

이 질문 가운데 순전히 성(性)에 관한 부분은 이 사이트에 따로 답이 있습니다. “성경은 혼전 성관계에 대해 무엇이라고 말하나요?”입니다. 이 글은 같은 지붕 아래서 같은 삶을 나누는 일에만 해당하는 부분을 다룹니다.

함께 사는 것을 반대하는 구절이 있나요?

동거를 이름 그대로 금지하는 구절은 없으며, 이 점은 솔직하게 말해야 합니다. 성경은 임대 계약이 아니라 결혼을 이야기하고, 결론은 거기서 나옵니다. 세 층위를 나누어 보면 도움이 됩니다. 본문이 말하는 것, 거기서 따라 나오는 것, 오늘 적용되는 것입니다.

신약은 πορνεία(porneia)를 정죄하는데, 통상적인 이해는 이 단어를 결혼 밖의 성적 친밀함으로 읽습니다. 바울은 살전 4:3-7에서 이를 금하며, 이 글은 그 본문을 결혼에 관한 본문이 아니라 porneia를 금하는 본문으로 사용합니다(4:4의 “그릇”이라는 말은 뜻에 논란이 있습니다). 이 영역에서 넘어진 이들에게 은혜가 무엇이라고 말하는지, 그 구절들은 혼전 성관계에 대한 답에 있으므로 여기서 반복하지 않겠습니다.

여기서 중요한 결론은 인용이 아니라 추론입니다. “시험 삼아 해 보는 결혼”으로서의 결혼하지 않은 동거는 성경에서 근거를 찾을 수 없습니다. 본문에서 부부의 삶은 언약에서 자라나는 것이지 그 반대가 아니기 때문입니다. 창 2:24는 남자가 부모를 떠나 아내와 연합하는 모습을 서술합니다. 이것은 주거 규칙이 아니라 시작에 관한 서사이지만, 본문이 이야기하는 순서를 보여 줍니다.

공개적인 언약은 부부의 삶에 무엇을 더합니까?

성경은 결혼을 사적인 감정으로 다루지 않습니다. 말 2:14는 아내를 짝이며 서약한 아내(בְּרִית, berit)라고 부르고, 여호와께서 젊은 시절의 아내와 남편 사이에 증인이 되셨다고 말합니다. 잠 2:17은 어려서 결혼한 짝을 버리는 것이 하나님의 언약을 잊는 일이라고 말하는데, 통상 결혼 언약을 가리키는 것으로 이해되지만 시내산 언약으로 읽는 이들도 있습니다.

성경은 서약의 의식을 규정하지 않으며 사람 증인을 요구하지도 않습니다. 서사가 보여 주는 것은 공개적인 잔치와 가문 사이의 합의입니다. 라반은 그곳 사람들을 모아 잔치를 베풀었고(창 29:22), 예수님은 가나의 혼인 잔치에서 첫 표적을 행하셨으며(요 2:1-11), “그냥 함께 살기 시작했다”는 예로 가끔 인용되는 이삭과 리브가의 경우(창 24:67)도 사실은 양쪽 가문의 합의, 예물, 축복(창 24:50-60) 뒤에 일어난 일입니다. 단일한 형식은 없습니다. 우리가 보는 모양은 언약이며, 대개 공동체가 보는 앞에서 기념됩니다.

이것이 관계의 성격을 바꿉니다. 출구를 열어 둔 채 한집에 사는 것과 영속을 약속하는 것은 다른 일입니다. 예수님은 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못한다고 상기시키십니다(마 19:4-6). 본문이 문자 그대로 말하는 것이 아니라 추론이지만, 이 경고는 지속될 것으로 받아들인 결합을 전제합니다. 결합된 적 없는 것을 나눈다고 말하기는 어렵습니다. 증언의 문제도 있습니다. 모든 사람 앞에서 선한 행실을 보이라는 벧전 2:12의 원리는 여기에 확대하여 적용됩니다(이 구절은 믿지 않는 이들 가운데서의 삶에 관한 것이지 동거에 관한 것이 아닙니다). 결혼 없이 함께 사는 집은 가족과 친구와 자녀에게 하나님이 결혼이라 부르시는 것에 대해 혼란스러운 메시지를 줄 수 있습니다.

“먼저 시험해 봐야 해요”와 흔한 다른 논리들

함께 살기로 하는 이유는 대개 진지하며, 진지한 답을 들을 자격이 있습니다.

• “우리가 잘 맞는지 시험해 봐야 해요.” 함께 잘 사는 것은 중요하며, 성숙한 교제와 약혼 기간은 돈, 자녀, 가족, 신앙, 갈등을 이야기하기 위해 있습니다. 그러나 어떤 시험도 함께 머물겠다는 결단은 잴 수 없고, 출구를 열어 둔 헌신은 헌신 자체의 예행연습이 아니라 다른 종류의 관계입니다. 이 주제의 연구들은 서로 엇갈리며, 이 답은 어떤 수치에도 기대지 않습니다.
• “서류는 중요하지 않고 사랑이 중요해요.” 성경은 국가가 발급하는 증명서에 대해 아무 말도 하지 않으며, 결혼을 대개 공동체가 보는 앞에서 기념하는 언약으로 그립니다. 법이 등록을 요구하는 곳에서는 권세에 복종하라는 롬 13:1-7의 원리에 따라 그리스도인이 그 절차를 따르게 되며, 그래서 혼인신고와 결혼 예배를 모두 하는 것이 흔합니다. 어떤 나라에서는 사실상의 공동생활에 법적 효력을 주어 권리를 보호하지만, 그것이 곧 하나님과 공동체 앞에서 맺는 언약은 아닙니다. 나라마다 법적 혼인, 종교적 혼인, 공동생활을 다루는 방식이 다릅니다. 예를 들어 한국에서는 혼인신고를 해야 법률혼이 성립하고, 신고 없이 함께 사는 관계는 사실혼으로 일부 권리만 보호받습니다. 그러므로 날짜를 잡기 전에 현지 법을 확인하는 것이 좋습니다.
• “하나님 보시기에는 우리는 이미 결혼한 거예요.” 의도는 대개 선하지만, 예수님은 사마리아 여자에게 지금 있는 남자는 네 남편이 아니라고 말씀하십니다(요 4:18). 본문은 동거 일반을 논하지 않으므로 이는 추론이지만, 예수님의 어휘에서 함께 사는 것과 결혼한 것이 동의어가 아님을 시사합니다.
• “결혼식 비용이 없어요.” 성경이 결혼으로 서술하는 것은 언약이지 잔치가 아닙니다. 가족과 교회가 함께하는 소박한 예식에 혼인신고를 더하면 충분하며, 큰 잔치보다 비용이 훨씬 적습니다. 결혼식을 위해 저축하는 일은 한 지붕 아래 살지 않고도 두 사람이 함께 감당할 수 있는 계획입니다. 약혼 기간은 각자의 집에서 함께 계획하고 저축하는 시간이 될 수 있습니다.

이미 함께 살고 있다면 어떻게 해야 하나요?

이런 상황에 있는 사람은 먼저 자신이 은혜가 닿지 않는 곳에 있지 않다는 것, 교회도 그들을 경멸로 대해서는 안 된다는 것을 들어야 합니다. 예수님은 우물가에서 사마리아 여자와 대화하시며 그녀의 삶에 대해 사실을 분명히 말씀하셨고(요 4:16-18), 같은 만남에서 자신이 메시아이심을 그녀에게 계시하셨습니다. 그녀는 동네로 달려갔고 많은 사람이 믿었습니다(요 4:28-30, 39). 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 정죄함이 없고(롬 8:1), 자백하는 사람은 미쁘시고 의로우셔서 죄를 사하시는 하나님을 만납니다(요일 1:9). 회개(μετάνοια, metanoia)는 하나님이 곁에 계신 가운데 생각과 방향을 바꾸는 것이지 굴욕이 아닙니다.

이미 함께 사는 이들을 위한 구체적인 걸음은 다음과 같습니다.

• 솔직하게 대화하고 함께 기도하며, 두 사람 모두 정말 결혼을 원하는지 확인하십시오. 한 사람만 원한다면 그것은 중요한 정보입니다.
• 두 사람 모두 원한다면 결혼하십시오. 날짜를 정하고, 하나님과 양가 가족과 교회 앞에서 언약을 맺으며, 혼인신고도 챙기십시오. 이미 함께 살던 연인의 결혼을 교회가 받아 주고 축하해 주는 경우가 흔하니, 목사님께 여쭈어 보십시오.
• 결혼식이 아직 한참 남았다면 그때까지 각자의 집으로 돌아가는 것을 고려하고, 순결하게 살도록 도움을 구하십시오(롬 13:14; 딤후 2:22).
• 목사님이나 신뢰할 만한 상담자를 찾아가십시오. 자녀, 공동 재산, 이전의 이혼, 그리스도인이 아닌 상대는 사안별로 이야기해야 하며, 어느 것도 한 줄짜리 해법이 없습니다.
• 혼자 걷지 마십시오. 갈 6:1-2는 온유한 심령으로 바로잡고 서로 짐을 지라고 우리를 부릅니다.

이들을 맞이하는 공동체도 마찬가지입니다. 결혼에 대한 성경의 기준을 지키면서도, 아직 그 길 위에 있는 이들을 품는 일을 멈추지 않을 수 있습니다.