그리스도인도 귀신에게 사로잡힐 수 있나요?

복음주의의 다수 견해에 따르면, 참된 그리스도인은 마귀의 소유가 된다는 의미에서 귀신에게 사로잡힐 수 없습니다. 그는 그리스도께 속해 있고 성령이 그 안에 거하시기 때문입니다. 그렇다고 면역이 있다는 뜻은 아닙니다. 성경은 신자도 시험을 받고, 고발당하고, 공격과 압박을 받을 수 있음을 보여 주며, 원수를 대적하라고 명령합니다. 내주하심과 공격은 하늘과 땅만큼 다르며, 답은 바로 그 차이에 있습니다.

성경은 신자 안에 누가 계신다고 말하는가

신약은 그리스도인을 하나님이 거하시는 처소로 설명합니다. 바울은 고린도 교인들에게 너희 몸이 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐고 묻습니다(고전 6:19). 고후 6:15-16에서는 그리스도와 벨리알이 어찌 조화되겠느냐고 묻고, 우리가 살아 계신 하나님의 성전이라고 선언합니다. 이 본문의 문맥(고후 6:14-18)은 믿지 않는 자들과 멍에를 함께 메는 교제에 관한 것이지, 귀신 들림에 관한 말씀이 아닙니다. 여기서는 성전의 원리를 확장하여 적용한 것입니다. 하나님의 성소는 어둠의 권세와 자리를 나누지 않습니다.

다른 말씀들도 이를 뒷받침합니다.

• 너희 안에 계신 이가 세상에 있는 자보다 크심이라(요일 4:4).
• 하나님이 우리를 어둠의 권세에서 건져 내시고 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨습니다(골 1:13).
• 하나님에게서 난 자는 범죄하지 아니하니 하나님께 나신 자가 그를 지키시매 악한 자가 그를 만지지도 못하느니라(요일 5:18). 지키시는 분이 그리스도인지 신자 자신인지에 대해서는 해석이 갈리지만, 보호받는다는 생각은 같습니다.

이 본문들은 신자가 결코 시달리지 않는다고 말하지 않습니다. 그가 누구에게 속해 있고 누가 그를 지키시는지를 말합니다. 신자는 귀신에게 사로잡힐 수 없다고 직접 쓴 구절은 없습니다. 이것은 대다수 복음주의자들이 성령의 내주하심과 그리스도께 속함에 대한 이 본문들의 선언에서 끌어내는 결론입니다.

사로잡힘, 압박, 시험은 같지 않다

혼란의 상당 부분은 용어에서 옵니다. 많은 성경이 “귀신 들린”이라고 옮기는 헬라어 daimonizomai(귀신에게 시달리다)는 복음서에서 귀신에게 지배당한 사람들에게 쓰입니다. 교회에 보낸 서신들에서는 이 말이 그리스도인에게 쓰인 적이 없습니다. 서신들이 하는 일은 영적 전쟁에 대해 경고하는 것입니다.

본문들은 원수가 신자를 공격하는 여러 방식을 설명하는데, 그 어느 것도 소유는 아닙니다.

• 시험: 마귀는 시험하며, 바울은 시험하는 자가 데살로니가 교인들을 시험했을까 염려했습니다(살전 3:5).
• 공격과 고발: 마귀는 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾습니다(벧전 5:8-9).
• 틈: 바울은 마귀에게 틈을 주지 말라고 말합니다(엡 4:27).
• 싸움: 우리의 씨름은 악한 영들에 대한 것이므로 하나님의 전신 갑주가 필요합니다(엡 6:10-18).
• 허락된 고난: 바울은 자신을 괴롭힌 사탄의 사자와, 하나님이 그것을 그의 유익으로 사용하신 일을 말합니다(고후 12:7-9).

신자에게 주신 명령은 “지배당하도록 내버려 두라”가 아닙니다. 그러므로 너희는 하나님께 순복하라 마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라(약 4:7).

반대로 보이는 본문들은 어떤가

그리스도인도 귀신에게 시달릴 수 있다는 견해를 뒷받침하는 데 인용되는 구절들이 있습니다. 공정하게 살펴볼 만합니다.

• 아나니아: 베드로는 사탄이 그의 마음에 가득하여 성령을 속였다고 말합니다(행 5:3). 본문은 실제적이고 심각한 영향을 보여 줍니다. 하지만 아나니아가 참된 신자였는지는 말하지 않으며, 그가 귀신 들렸다고 묘사하지도 않습니다.
• 가룟 유다: 사탄이 그에게 들어갔지만(요 13:27), 예수님은 이미 그를 제자 중의 마귀라고 부르셨습니다(요 6:70). 가장 흔한 해석은 요 6:70과 요 17:12에서 출발하여 그가 중생한 적이 없다고 봅니다. 예수님은 처음부터 누가 자기를 팔지 아셨습니다(요 6:64). 그러므로 그의 경우가 신자가 사로잡힐 수 있음을 증명하지는 않습니다.
• 꼬부라진 여인: 예수님은 그를 병의 영에서 풀어 주시고, 사탄이 매어 놓은 아브라함의 딸이라고 부르셨습니다(눅 13:10-16). 어떤 이들은 고통받는 신자로 보고, 어떤 이들은 “아브라함의 딸”이 이스라엘 안에서의 그의 지위를 가리킬 수 있으며 본문이 귀신 들림을 말하지 않는다고 지적합니다.
• 베드로: 사탄이 그를 밀 까부르듯 하기를 구했고, 예수님은 그를 위해 기도하셨습니다(눅 22:31-32). 이는 공격이며, 그리스도의 중보로 맞서신 것입니다.

일부 진지한 사역자들은 신자의 “귀신 시달림”을 말하며, 성령은 신자의 영에 거하시지만 혼이나 몸의 어떤 영역은 영향을 받을 수 있다고 봅니다. 복음주의 다수 견해는 다릅니다. 성경은 신자가 사로잡힌다고 가르치지 않으며, 서신들은 이 문제를 신자에게서 귀신을 쫓아내는 일이 아니라 싸움, 대적, 회개로 다룹니다. 더 강한 형태의 압박을 무어라 부를지에 대해서는 신실한 그리스도인들 사이에도 의견이 갈리지만, 그리스도께서 더 크시고 신자는 마귀에게 속하지 않는다는 점에는 모두 동의합니다.

그리스도의 승리와 일상에서 달라지는 것

신자의 안전은 십자가에 있습니다. 그리스도는 통치자들과 권세들을 무력화하시고 그들을 공공연히 구경거리로 삼으사 십자가로 승리하셨습니다(골 2:15). 죽음으로 죽음의 세력을 잡은 자를 멸하시고, 일평생 죽음의 공포로 말미암아 종 노릇하는 자들을 놓아 주셨습니다(히 2:14-15). 원수는 패배한 적으로서 싸우며, 신자의 권세는 어떤 주문이 아니라 그리스도께 속한 데서 나옵니다.

실제 삶에서는 세 가지가 달라집니다.

• 마비시키는 두려움이 없습니다: 그리스도 안에 있는 사람은 귀신이 자기 영혼을 차지할지도 모른다고 상상하며 살 필요가 없습니다.
• 미신이 없습니다: 모든 어려움을 귀신 탓으로 돌리는 것은 영적 싸움을 무시하는 것만큼이나 실제적인 잘못입니다. 슬픔, 불안, 중독, 우울에는 많은 원인이 있습니다. 정신 질환을 귀신의 활동과 혼동해서는 안 되며, 의사나 상담가를 찾는 것은 믿음이 부족해서가 아니라 지혜로운 일입니다.
• 구체적인 실천: 기도, 말씀, 교회의 교제, 회개, 깨어 있음. 끈질긴 죄나 무거운 고난이 있다면 목회자와 이야기하고, 필요하면 의료 전문가와도 상담하십시오. 즉각적인 결과를 보장하는 길은 없습니다.

그리스도인의 확신은 믿음의 크기에 있지 않고 그를 지키시는 분께 있습니다. 그는 주님의 사람이며, 주님은 이기십니다.