메사
메사는 주전 9세기의 모압 왕으로, 양을 많이 치던 부유한 사람이었습니다. 그는 이스라엘 왕들에게 무거운 조공을 바치다가 아합이 죽은 뒤 반역했습니다. 성경은 열왕기하 3장에서 그의 이야기를 전하며, 그 이야기는 구약에서 가장 충격적인 장면 가운데 하나로 끝납니다. 포위된 왕이 성 위에서 자기 맏아들을 번제로 드린 것입니다.
메사는 자신의 비문으로도 알려진 몇 안 되는 성경 속 왕 가운데 하나입니다. 1868년에 발견된 메사 석비, 흔히 모압 비석이라 불리는 이 비문은 이스라엘과의 같은 충돌을 그의 관점에서 기록하며, 오므리, 그모스 신, 그리고 이스라엘의 하나님의 이름인 YHWH까지 언급합니다. 이는 열왕기의 세계를 보여 주는 가장 중요한 성경 밖 증거 가운데 하나입니다.
1. 어원과 의미
왕의 히브리어 이름은 메사(מֵישַׁע, Meysha')로, 보통 구원하다를 뜻하는 어근 야샤와 연결되어 구원 또는 건짐으로 이해됩니다. 그의 석비에는 히브리어와 매우 가까운 모압어로 mš'라고 적혀 있습니다. 이 이름은 흔한 셈어 어근에서 나왔으므로 뜻은 비교적 확실하지만, 부모가 어떤 의도로 이름을 지었는지는 알 수 없습니다. 석비에 나오는 아버지의 이름은 일부만 남아 있어(그모스라는 이름으로 시작함) 정확한 형태는 확실하지 않습니다.
2. 역사적 배경과 성경의 용례
모압과 이스라엘
모압은 사해 동쪽, 아르논 골짜기와 세렛 시내 사이의 높은 고원에 있었습니다. 창세기에 따르면 모압 족속은 롯의 후손이며(창세기 19:37), 그들의 민족 신은 그모스였습니다(민수기 21:29; 열왕기상 11:7). 다윗은 모압을 조공 국가로 만들었고(사무엘하 8:2), 9세기에는 오므리 왕조의 이스라엘 왕들이 적어도 아르논 북쪽의 모압 땅 일부를 다시 지배했습니다.
양을 치는 메사
열왕기하 3:4은 그를 특이하게 소개합니다. 모압 왕 메사는 양을 치는 자라 새끼 양 십만 마리의 털과 숫양 십만 마리의 털을 이스라엘 왕에게 바치더니. 양을 치는 자를 뜻하는 히브리어 노케드는 선지자 아모스에게도 쓰였습니다(아모스 1:1). 이 엄청난 조공은 모압의 풍부한 양 떼와 이스라엘 지배의 무게를 함께 보여 줍니다.
반역과 원정
아합이 죽은 뒤 메사는 반역했습니다(열왕기하 1:1; 3:5). 아합의 아들 여호람은 이스라엘을 소집하고 유다 왕 여호사밧에게 함께하자고 청했으며, 에돔 왕도 함께 갔습니다. 그들은 남쪽에서 모압을 치려고 에돔 광야 길로 멀리 돌아갔고, 칠 일 만에 물이 떨어졌습니다(열왕기하 3:6-9). 여호사밧을 보아 응답한 선지자 엘리사는(3:14) 바람도 비도 없이 마른 골짜기에 물이 가득할 것이며 여호와께서 모압도 그들의 손에 넘기실 것이라고 약속했습니다(3:16-18).
아침에 물이 에돔 쪽에서 흘러왔습니다. 모압 사람들은 해가 물에 비쳐 붉은 것을 보고 피라고 여겨, 왕들이 서로 죽였다고 생각했습니다. 그들은 노략하러 달려들었다가 패했습니다(3:20-24). 연합군은 그 땅을 황폐하게 하여 성읍들을 헐고, 샘을 메우고, 좋은 나무를 베고, 밭에 돌을 가득 채웠으며, 결국 물매꾼들에게 둘러싸인 길하레셋만 남았습니다(3:25).
성 위의 제사
절박해진 메사는 칼 찬 군사 칠백 명을 거느리고 에돔 왕에게로 뚫고 나가려 했으나 실패했습니다(3:26). 그러자 자기를 이어 왕이 될 맏아들을 데려다가 성 위에서 번제로 드렸습니다. 이스라엘에게 크게 격노함이 임하매 그들이 떠나 각기 고국으로 돌아갔더라(3:27).
메사 석비(모압 비석)
1868년 성공회 선교사 클라인(F. A. Klein)은 성경의 디본인 디반(Dhiban)에서 검은 현무암 돌을 보았습니다. 디본은 메사가 자기 성읍이라 부른 곳입니다. 이 돌을 확보하기 전에 지역 주민들이 깨뜨려 버렸지만, 프랑스 학자 클레르몽-가노(Charles Clermont-Ganneau)가 이미 비문의 종이 탁본을 떠 두었습니다. 조각 대부분이 회수되어 복원된 석비는 현재 루브르 박물관에 있습니다. 이 석비는 주전 840년경의 것으로, 고대 히브리 문자와 비슷한 초기 알파벳 문자로 쓴 모압어 34줄로 되어 있습니다.
메사는 자신을 모압 왕, 디본 사람이라고 소개합니다. 그는 이스라엘 왕 오므리가 여러 날 동안 모압을 억압했는데 이는 그모스가 자기 땅에 노했기 때문이며, 오므리의 아들도 모압을 억압하려 했으나 메사가 이겼다고 말합니다. 그는 갓 사람들이 살던 아다롯을 점령한 일, 느보를 빼앗고 그 주민을 자기 신에게 진멸하여 바친 일, 그리고 YHWH의 기구들을 가져온 일을 기록하는데, 이것은 성경 밖에서 하나님의 이름이 언급된 것으로 알려진 가장 오래된 예입니다. 또한 아르논을 가로지르는 길을 비롯한 자신의 건설 사업을 자랑합니다.
석비와 열왕기하 3장은 기본 사실에서 일치합니다. 오므리 왕조 아래 이스라엘의 모압 지배, 모압의 성공적인 반역, 그리고 메사라는 왕입니다. 다만 자기 왕을 높이는 왕실 비문이 흔히 그렇듯 관점과 강조점은 다릅니다. 연대 문제도 있습니다. 성경은 반역을 아합이 죽은 뒤로 두지만, 석비는 이스라엘이 오므리의 날 동안과 그 아들의 날의 절반, 곧 사십 년 동안 메드바 땅을 차지했다고 말하므로, 모압의 첫 성과가 아합의 통치 기간에 있었던 것처럼 보입니다. 아들이 후손(곧 여호람)을 뜻할 수 있다거나, 메사가 공개적인 반역 이전에 점차 영토를 되찾았다는 해결책이 제시되었지만, 이 문제는 여전히 논쟁 중입니다. 앙드레 르메르(André Lemaire)를 비롯한 일부 학자는 31번째 줄에서 다윗의 집이라는 표현을 읽어 내지만, 돌이 손상되어 이 판독은 불확실합니다.
3. 주요 본문
열왕기하 3:4-5은 배경을 알려 줍니다. 강한 왕 아합이 죽자 조공을 끊은 부유한 속국 왕의 이야기입니다. 열왕기하 3:13-19은 엘리사의 마지못한 응답을 보여 줍니다. 그는 여호사밧을 생각해서만 말했지만, 여호와께서는 물과 승리를 주셨습니다. 이는 하나님이 타협한 왕들 가운데서도 은혜로 일하신다는 것을 일깨웁니다.
열왕기하 3:27은 가장 논란이 많은 구절입니다. 본문은 이스라엘에게 임한 진노가 누구의 것인지 말하지 않습니다. 어떤 해석자는 제사의 끔찍함이 모압의 맹렬한 반격을 불러왔다고 보고, 어떤 이는 이스라엘 자신이 분노나 당혹감에 사로잡혔다고 보며, 또 어떤 이는 원정이 하나님의 뜻을 넘어섰기 때문에 임한 하나님의 불쾌하심으로 봅니다. 히브리어 원문은 여러 해석을 허용하므로, 확신하는 척하기보다 질문을 열어 두는 것이 지혜롭습니다. 분명한 것은 그 제사가 가증한 일이었다는 점입니다. 하나님의 율법은 자녀를 제물로 바치는 것을 분명히 금하며(레위기 18:21; 신명기 12:31), 열왕기는 나중에 같은 일을 한 이스라엘 왕들을 정죄합니다(열왕기하 16:3; 17:17). 본문 어디에도 그모스에게 실제 능력이 있었다는 암시는 없습니다.
4. 신학적 의미
첫째, 이 이야기는 하나님이 열방을 다스리신다는 것을 보여 줍니다. 모압의 조공과 반역과 패배는 모두 여호와의 주권 아래에서 펼쳐지며, 이후 선지자들은 모압에 대한 예언에서 이를 선포합니다(이사야 15-16장; 예레미야 48장).
둘째, 이 이야기는 우상 숭배의 어둠을 드러냅니다. 메사의 신은 아들의 생명을 요구했지만 구원하지 못했습니다. 성경은 이와 대조하여 아브라함의 손을 멈추게 하신(창세기 22:12) 살아 계신 하나님을 보여 줍니다. 그분은 자기 아들을 주셨는데, 군사적 탈출구를 사려고 성 위에서가 아니라 죄인을 구원하려고 십자가 위에서 주셨습니다(로마서 8:32).
셋째, 이 이야기는 타협을 경고합니다. 엘리사가 여호람을 꾸짖은 일(열왕기하 3:13)과 불완전한 승리는 군사 동맹이 하나님께 대한 신실함을 대신할 수 없음을 보여 줍니다.
5. 유산과 정경 속 관련 본문
성경은 열왕기하 1:1과 3:4-27 외에는 메사 왕의 이름을 다시 언급하지 않지만, 선지자들은 이후 모압의 역사를 계속 다루며 디본(이사야 15:2)과 길하레셋(이사야 16:7)도 언급합니다. 모압 비석은 지금도 성경 연구에 가장 귀중한 고대 비문 가운데 하나로, 열왕기의 인명과 지명과 역사적 배경을 확인해 줍니다.
메사라는 이름을 가진 다른 두 사람과 혼동하지 말아야 합니다. 한 사람은 여라므엘의 형제 갈렙의 아들이며 십의 아버지이고(역대상 2:42; 일부 번역은 헬라어를 따라 마레사로 읽음), 다른 한 사람은 사하라임과 호데스 사이에서 난 베냐민 사람입니다(역대상 8:9). 또 욕단 자손의 거주지 경계를 나타내는 메사라는 지명도 있는데(창세기 10:30), 아마 아라비아 어딘가로 보이며 정확한 위치는 알려져 있지 않습니다. 이 이름들은 히브리어 철자가 서로 다릅니다.
6. 오늘을 위한 적용
메사의 이야기는 참 하나님을 알지 못할 때 사람이 어디까지 갈 수 있는지를 냉정하게 일깨워 줍니다. 사람들은 듣지 못하는 신들에게 자기가 가장 사랑하는 것을 바칩니다. 오늘날에도 많은 이가 성공, 안정, 명성의 제단에 자녀와 가정과 건강을 바치고 있습니다. 복음은 그런 제단에서 떠나 우리 자녀를 요구하지 않으시고 오히려 우리를 위해 자기 아들을 주신 하나님께로 오라고 부릅니다.
또한 이 이야기는 마지못해 말한 선지자를 통해 타협한 왕들에게 주어진 하나님의 말씀도 결국 이루어졌음을 일깨워 줍니다. 상황이 혼란스러울 때에도 그분의 말씀을 신뢰하고, 승리만이 아니라 신실함을 구하십시오.