하나님은 왜 사울을 왕에서 버리셨나요?

하나님이 사울을 왕에서 버리신 것은 사울이 여호와의 말씀을 어겼기 때문입니다. 처음에는 길갈에서(삼상 13:8-14), 그다음에는 아말렉과의 전쟁에서였습니다(삼상 15장). 사무엘이 직접 정리합니다. 사울이 여호와의 말씀을 버렸으므로 여호와께서도 그를 왕에서 버리셨다는 것입니다(삼상 15:23,26). 한 번의 실수가 아닙니다. 두 번 다 사울은 그 순간의 압박과 백성의 눈치를 하나님의 명령보다 앞에 두었습니다.

길갈: 사울이 끝까지 하지 못한 기다림

사무엘은 사울에게 길갈에서 이레 동안 기다리라고 했습니다. 자신이 가서 제사를 드릴 때까지였습니다(삼상 10:8). 블레셋은 모여들고, 백성은 두려워 흩어지는데, 이레째가 지나도록 사무엘은 오지 않았습니다. 사울은 더 기다리지 않았습니다. 직접 번제를 드렸고, 드리기를 마치자마자 사무엘이 도착했습니다(삼상 13:8-10).

사울의 변명은 그럴듯하게 들립니다. 백성은 흩어지고, 사무엘은 오지 않고, 적은 코앞이었다는 것입니다. 심지어 부득이했다고까지 말합니다(삼상 13:11-12). 사무엘은 어리석은 일을 했고 여호와의 명령을 지키지 않았다고 답합니다. 사울의 나라는 길지 못할 것이며, 여호와께서 자기 마음에 맞는 사람을 찾으시리라고 합니다(삼상 13:13-14).

본문이 가리키는 것은 명령을 어긴 일, 곧 삼상 10:8에서 지시한 기다림입니다. 어떤 독자들은 사울이 제사장이 아니어서 제사를 드릴 권한이 없었다고 덧붙입니다. 가능한 읽기일 수는 있으나 13절은 그렇게 말하지 않습니다. 13절은 여호와의 명령을 지키지 않았다고 말합니다. 사울은 기다림을 행동으로, 하나님의 말씀을 압박에 대한 자기 판단으로 바꿔 버렸습니다.

아말렉: 절반만 한 순종

두 번째 시험에서는 명령이 분명했습니다. 하나님은 사울에게 아말렉을 심판하되 그들에게 속한 것을 아끼지 말라고 하셨습니다(삼상 15:1-3). 사울은 전투에서 이겼지만 아각 왕과 가장 좋은 양과 소는 살려 두었습니다. 쓸모없고 약한 것만 진멸했습니다(삼상 15:8-9).

하나님이 사무엘에게 하신 말씀을 눈여겨보십시오. 사울이 돌아서서 자신을 따르지 않고 명령을 행하지 않았으므로 그를 왕으로 세운 것을 후회하신다고 하십니다(삼상 15:10-11). 사무엘이 도착하자 사울은 당당하게 인사합니다. 여호와의 명령을 이행했다고 합니다. 그러나 양의 울음소리는 다른 이야기를 하고 있었습니다(삼상 15:13-14).

변명은 겹겹이 이어집니다. 먼저 백성 탓을 하고, 다음에는 짐승을 남긴 것이 여호와께 제사하려는 것이었다고 합니다(삼상 15:15,21). 사무엘은 이 일 전체를 요약하는 말로 단칼에 끊습니다.

• 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 숫양의 기름보다 낫습니다(삼상 15:22).
• 거역하는 것은 점치는 죄와 같고 완고한 것은 우상 숭배의 죄와 같습니다(삼상 15:23).
• 왕이 여호와의 말씀을 버렸으므로 여호와께서도 왕을 버려 왕이 되지 못하게 하셨습니다(삼상 15:23,26).

마지막 문장이 본문 자체의 말로 이 질문에 답합니다. 사울에게는 제단도, 가축도, 경건한 말도 있었습니다. 다만 하나님이 요구하신 것이 없었습니다. 점치는 죄에 빗댄 것은 일부러 날카롭게 한 표현입니다. 하나님 말씀에서 어디는 따르고 어디는 따르지 않을지 스스로 정하는 사람은 자기 뜻을 하나님 자리에 앉힌 것입니다.

사울과 다윗: 죄에 대한 두 가지 반응

여기가 가장 많이 가르쳐 주는 대목입니다. 다윗도 죄를 지었고, 그것도 중한 죄였습니다. 밧세바와 우리아에게 한 일이었습니다. 선지자 나단이 마주하여 지적하자 다윗은 이렇게 답했습니다. 내가 여호와께 죄를 범하였노라(삼하 12:13). 시편 51편에는 다윗이 자기 죄를 인정하며 긍휼을 구하는 통회의 기도가 기록되어 있습니다(시 51:1-4,17).

사울도 “내가 범죄하였나이다”라고 말했습니다(삼상 15:24). 그러나 본문은 그 말에 무엇이 따라붙는지 보여 줍니다. 잘못은 인정하지만 곧바로 백성이 두려워서 그랬다고 설명하고, 이어 사무엘에게 장로들 앞과 이스라엘 앞에서 자기를 높여 달라고 구합니다(삼상 15:24-25,30). 허물을 인정하면서도 같은 숨에 변명하고, 모든 사람 앞에서 자기 체면은 지키려 했습니다.

다윗이 결과를 면한 것은 아닙니다. 칼이 그의 집에서 영영 떠나지 않았습니다(삼하 12:10-14). 그래도 본문은 그가 하나님 앞에서 고백하는 모습을 보여 줍니다. 두 사람을 가른 것은 죄의 크기가 아닙니다. 본문이 우리에게 보여 주는 차이는 각자의 반응에 있습니다. 성경은 다윗을 하나님의 마음에 맞는 사람이라고 부르지만(삼상 13:14), 그 구절은 앞으로 올 왕을 알릴 뿐 이유를 밝히지는 않습니다. 다윗의 이야기는 넘어진 뒤에 다시 하나님께 돌아오는 사람을 떠올리게 합니다. 이것은 합리적인 추론이지 구절의 직접적인 진술은 아닙니다.

하나님이 뜻을 바꾸셨나요? 삼상 15:11과 15:29

같은 장 안에 겉보기에 어긋나는 대목이 있습니다. 15:11에서 하나님은 사울을 왕으로 세운 것을 후회하신다고 하십니다. 15:29에서 사무엘은 이스라엘의 영광이신 이는 거짓이나 후회가 없으시니 그는 사람이 아니므로 후회하지 않으신다고 말합니다. 히브리어 동사는 같습니다. nacham(후회하다, 돌이키다, 뜻을 바꾸다)입니다.

주석가들 사이에 흔한 읽기는 두 구절이 서로 다른 것을 말한다는 것입니다. 11절은 사울이 한 일에 대한 하나님의 안타까움을 묘사하며, 사람의 선택에 대한 실제 반응입니다. 29절은 하나님의 목적이 변덕스럽지 않고 흥정으로 무너지지 않는다고 말합니다. 사울에 대한 선고는 간청 한 번 더 한다고 뒤집히지 않습니다. 둘을 합치면, 참으로 느끼시면서도 자기 말씀에 신실하신 하나님이 보입니다. 두 구절을 정확히 어떻게 맞출지는 신실한 신자들 사이에서도 설명이 조금씩 다릅니다.

마지막: 신접한 여인을 찾아가다

여호와의 영이 사울에게서 떠나고 그는 번뇌에 시달렸습니다(삼상 16:14). 결국 블레셋에 몰려 여호와께 물어도 응답이 없자, 엔돌의 신접한 여인을 찾아갔습니다(삼상 28:6-7). 역대기 저자는 그의 생애를 이렇게 요약합니다. 그가 죽은 것은 여호와께 범죄했기 때문이며, 여호와의 말씀을 지키지 않았고 또 신접한 자에게 물으며 여호와께 묻지 않았기 때문입니다(대상 10:13-14).

이것이 내 삶에 무엇을 바꾸나요

첫째, 골라서 하는 순종을 경계하십시오. 내게 맞는 부분만 하고 나머지를 “신중함”이라 부르는 것이 사울의 길입니다. 둘째, 하나님이 실패를 짚어 주실 때 설명과 고백의 차이를 알아차리십시오. 설명은 나를 지키고, 고백은 나를 하나님의 손에 맡깁니다.

셋째, 이 모든 것은 두려움 속에 살라는 논거가 아닙니다. 다윗의 이야기는 주께 돌아오는 사람이 용서를 얻는다는 것을 보여 줍니다(요일 1:9). 사무엘서가 기록하는 것은 사울이 자기 잘못을 변명하고 백성 앞에서 영광을 지키려 한 일이며, 피해야 할 태도는 바로 그것입니다.