하나님께 화를 내는 것은 죄일까요?

하나님께 화가 나는 것 자체는 죄가 아닙니다. 성경에는 믿음의 사람들이 자신의 아픔과 충격과 불평을 하나님께 곧바로 가져가는 장면이 나오고, 하나님은 그들을 내치지 않으셨습니다. 죄는 다른 지점에서 시작됩니다. 분노가 굳어서 “하나님은 불의하시다”는 판결이 되고, 사람이 그분에게서 등을 돌릴 때입니다. 지금 그 자리에 있다면 이것부터 기억하세요. 하나님 앞에서는 아무도 괜찮은 척할 필요가 없습니다. 당신 가슴속에 무엇이 있는지 그분은 이미 아십니다.

아픔을 하나님께 가져간 믿음의 사람들

시편을 펴 보면 그 패턴이 보입니다. 시 13:1은 하나님이 언제까지 자기를 잊으시겠냐고 묻습니다. 시 22:1은 왜 자기를 버리셨냐고 묻고, 예수님도 십자가에서 같은 말씀을 하셨습니다(마 27:46). 시편 88편은 가장 어둡습니다. 위로의 한 줄도 없이 끝나는데도 성경에 들어 있습니다. 하나님은 불평처럼 들리는 기도를 성경에 보존하셨습니다.

성경의 탄식에는 부르짖음, 불평, 부재하는 듯한 하나님 앞에서의 놀람이 들어 있습니다. 분노는 어떤 탄식에는 들어 있고 모든 탄식에 있는 것은 아닙니다. 시편 13, 22, 88편과 합 1:2-4(하나님이 외면하시는 듯한 폭력)이 대체로 그렇습니다. 예레미야와 욥 등은 하나님을 고발하는 데 가까이 갑니다. 욥은 자기가 태어난 날을 저주했고(욥 3:1-26), 여러 장에 걸쳐 하나님과 따졌습니다. 예레미야는 하나님이 자기를 꾀시고 이기셨다고 말했지만(렘 20:7-18), 같은 본문에서 여전히 여호와를 찬양합니다. 하박국은 불평한 뒤에도 망대 위에 서서 대답을 기다렸습니다(합 2:1). 하나님 앞에서 쫓겨난 사람은 없습니다. 이들의 공통점은 하나님 께 말했다는 것입니다. 등 뒤에서 그분에 대해 말하지 않았습니다.

성경은 이것을 탄식(lament)이라고 부릅니다. 탄식은 아픔을 그것에 답하실 수 있는 유일한 분께 가져가는 일입니다. 그렇게 하는 사람은 여전히 하나님을 살아 계셔서 들으시는 분으로 대하는 것입니다.

분노가 죄가 될 때

성경은 반대편도 보여 줍니다. 욘 4:1-4에서 선지자는 하나님이 니느웨를 용서하셨다고 몹시 화를 냈고, 하나님은 질문으로 답하셨습니다. 네가 성내는 것이 합당하냐? 요나의 분노는 슬픔이 아니었습니다. 판단이었습니다. 누가 긍휼을 받을 만한지 자기가 하나님보다 더 잘 안다고 믿었습니다. 잠 19:3도 같은 길을 그립니다. 사람이 자기 어리석음으로 길을 망쳐 놓고는 마음으로 여호와를 원망합니다. 자기가 심은 것의 책임이 하나님께 넘어갑니다. 광야에서 이스라엘이 약속을 업신여기고 애굽으로 돌아가자고 원망한 것(민 14:1-4)은 중한 죄로 다루어지고, 바울도 고전 10:10에서 그것을 경고로 인용합니다.

구별을 돕는 표지가 셋 있습니다. 목회적 도움이지, 성경이 정한 범주는 아닙니다.

• 분노가 누구에게 말하는가. 탄식은 하나님께 말합니다. 반역은 하나님에 대해 말하거나 그분을 피합니다.
• 무엇을 구하는가. 탄식은 도움과 대답과 공의를 구하고, 들을 마음이 있습니다. 반역은 듣기 전에 하나님을 정죄합니다. 하나님께 해명을 요구하는 것이 표지는 아닙니다. 욥이 그렇게 했고(욥 13:3; 23:3-5; 31:35), 하나님은 그를 옳게 말한 사람으로 대하셨습니다(욥 42:7). 표지는 대답을 기다리지 않고 정죄하는 것입니다.
• 어디로 이끄는가. 탄식은 어둠 속에서도 하나님의 집에 머뭅니다. 반역은 문을 닫고 떠납니다.

느낌 자체가 문제인 적은 없다는 점을 보세요. 엡 4:26은 “분을 내어도 죄를 짓지 말라”고 합니다. 분노는 있을 수 있습니다. 성경이 살피라고 하는 것은 그것이 우리를 어디로 데려가느냐입니다. 쓴 말, 쌓아 둔 원한, 믿음을 버리겠다는 결정 같은 것들입니다. 여기서 다루는 것은 하나님을 향한 분노입니다.

하나님은 욥의 분노를 어떻게 하셨나

욥기가 가장 배울 것이 많은 사례입니다. 욥은 하나님이 까닭 없이 자기를 학대하신다고 주장했습니다. 마침내 하나님이 말씀하셨을 때(욥 38-41장) 고난을 설명하지 않으셨습니다. 자신이 누구신지를 보이셨습니다. 세상을 붙들고 계신 창조주이십니다. 욥은 회개로 답했고(욥 42:1-6), 본문은 그가 깨닫지 못하는 일을 말했다고 합니다(욥 42:3). 이 회개의 정확한 대상은 논쟁이 있습니다. 하나님을 피고처럼 대한 것을 회개한 것으로 읽는 사람이 많고, 하나님의 뜻을 다 헤아릴 수 없음을 인정한 것으로 주로 보는 사람도 있습니다. 본문이 분명히 말하는 것은 창조주 앞에서 자기 한계를 인정한 욥입니다.

끝에 하나님은 욥의 친구들이 욥처럼 자기에 대하여 옳게 말하지 않았다고 하셨습니다(욥 42:7). 이 말이 어디까지 미치는지는 해석자마다 다르지만, 욥의 부르짖음을 정죄하지는 않습니다.

하나님께 화가 날 때 할 일

첫째, 그분께 말하세요. 가진 말로, 가진 어조로 하면 됩니다. 시편이 안내서입니다. 아픔을 말하고, 질문을 던지고, 자주 시 13:5-6처럼 얼굴을 신뢰 쪽으로 돌립니다. 그 돌아섬이 첫 1분에 있을 필요는 없습니다. 어떤 시편은 한참 걸리고, 시편 88편은 끝내 오지 않습니다.

둘째, 그 판결을 의심하세요. 분노가 “하나님은 잔인하시다”거나 “하나님은 신경 쓰지 않으신다”고 말하면, 그분이 스스로 계시하신 것과 견주어 보세요. 그분은 우리를 위해 죽도록 아들을 보내셨습니다(롬 5:8). 설명되지 않는 아픔이 이 사실을 없애지는 못합니다.

셋째, 혼자 걷지 마세요. 믿을 만한 친구나 목사님께 말하고 함께 기도해 달라고 부탁하세요.

고난을 아시는 하나님

가까이 올 수 있는 이유가 하나 더 있습니다. 히 4:15는 우리의 대제사장이 우리의 연약함을 체휼하신다고 합니다. 모든 일에 우리와 마찬가지로 시험을 받으셨으나 죄는 없으시기 때문입니다. 겟세마네에서 예수님은 마음이 심히 고민하여 죽게 되었다고 하시며 이 잔이 지나가기를 구하셨고(마 26:38-39), 히 5:7은 큰 소리와 눈물이 있었다고 말합니다. 바로 그날 밤 그분은 “아버지의 원대로 되기를 원하노라”고 기도하셨습니다(마 26:42). 십자가에서는 시 22:1을 인용하시고(마 27:46) 영혼을 아버지께 부탁하셨습니다(눅 23:46). 아들은 고통을 안에서부터 아십니다.

당신은 멀리 계시며 기분이 상해서 당신이 마음을 가다듬기를 기다리는 하나님께 말하는 것이 아닙니다. 들으시는 아버지께, 그리고 당신이 걷는 길을 먼저 걸으신 그리스도께 말하는 것입니다(히 4:15).