예수님은 결혼하셨나요?

예수님은 결혼하지 않으셨습니다. 네 복음서에도, 서신서에도, 신약의 어느 책에도 예수님의 아내는 나오지 않습니다. 어머니와 형제들, 제자들, 그분을 섬긴 여인들은 나옵니다. 아내는 한 번도 나오지 않습니다.

복음서가 말하는 것과 말하지 않는 것

복음서는 예수님 곁에 누가 있었는지 세심하게 기록합니다. 어머니 마리아와 형제들의 이름을 적습니다. 열병에서 고침받은 베드로의 장모까지 기록합니다(마 8:14-15). 예수님께 아내가 있었다면 십자가 곁이나 무덤 앞, 부활의 아침에 당연히 나타났을 것입니다. 침묵에 근거한 논증이긴 하지만, 그 자리에 있던 사람은 이름이 분명합니다. 그분의 어머니, 여러 마리아, 살로메입니다(요 19:25; 막 15:40).

눈여겨볼 대목이 하나 있습니다. 십자가 위에서 예수님은 어머니를 사랑하는 제자에게 맡기십니다(요 19:26-27). 전통은 요셉이 이미 세상을 떠났다고 이해하는데, 본문이 그렇게 말하지는 않습니다. 과부가 된 어머니를 돌보는 일은 아들들의 몫이었습니다. 그때 예수님의 형제들은 아직 그분을 믿지 않았습니다(요 7:5). 마리아가 요한에게 맡겨진 이유를 짐작하게 하는 대목입니다. 이 기록에는 아내 이야기가 전혀 없습니다. 이 장면은 단서일 뿐 증명은 아닙니다.

누군가 무리 속에서 예수님을 찾았을 때, 그분은 제자들을 가리키며 하나님 아버지의 뜻대로 하는 사람이 곧 자기 형제요 자매요 어머니라고 말씀하셨습니다(마 12:46-50). 그분이 말씀하신 가족은 그분을 따르는 사람들입니다. 그 목록에 아내는 없습니다.

바울이 사도들의 아내에 대해 쓴 것

고린도전서 9:5에서 바울은 믿는 아내를 데리고 다닐 권리를 변호합니다. 다른 사도들과 주의 형제들과 베드로가 그렇게 합니다. 이 목록은 본보기로 주의 형제들을 꼽습니다. 예수님께서 직접 결혼하셨다면 그것이 가장 강력한 논거였을 것입니다. 그리스도의 모범을 가리키기를 즐기던 바울이 그 논거를 쓰지 않습니다. 이것도 침묵에 근거한 논증이지만, 그 침묵은 사도의 권리를 하나하나 열거한 본문, 곧 아내를 데리고 다닐 권리까지 적은 본문에서 나온 것입니다.

예수님은 신랑이시고 교회는 신부입니다

성경은 결혼의 그림으로 예수님이 누구신지 말합니다. 세례 요한은 자신을 신랑의 친구라 하고, 신랑의 음성을 듣고 크게 기뻐한다고 말합니다(요 3:29). 예수님은 자신을 신랑이라 하시며, 신랑과 함께 있는 동안 그 친구들은 금식할 수 없다고 하십니다(막 2:19-20). 바울은 그리스도께서 교회를 사랑하여 자신을 주셨고, 사람의 결혼이 이 비밀을 가리킨다고 씁니다(엡 5:25-32). 요한계시록에서는 어린 양의 혼인 기약이 이르고 그의 아내가 자신을 준비합니다(계 19:7; 21:2; 21:9).

이 그림은 비유이므로 그 자체로 예수님이 땅에서 아내를 두셨는지 가려 주지는 않습니다. 이 그림이 보여 주는 것은 예수님이 누구와 하나 되셨는가입니다. 십자가에서 값 주고 사신 그분의 백성입니다. 신약은 이 그림을 실제 아내를 가리키는 데 쓰지 않습니다.

성경 밖의 글들

예수님이 결혼하셨다는 생각이 퍼진 것은 성경 밖의 두 글 때문입니다.

• 빌립복음. 3세기경에 기록된 것으로 보이는 영지주의 문헌으로, 복음서보다 백 년 넘게 뒤에 나왔습니다. 나그함마디에서 발견된 4세기 콥트어 사본으로 전해집니다. 여기서 막달라 마리아를 주님의 동반자라 부르고 입맞춤을 이야기하지만, 문장을 완성할 낱말이 파피루스의 구멍에 있어서 독자가 짐작으로 채웁니다. 상징적인 언어로 가득한 글에서 「동반자」라는 낱말이 결혼을 증명하지는 않습니다.
• 예수의 아내 복음 조각. 2012년에 하버드의 한 학자가 명함만 한 파피루스 조각을 공개했습니다. 예수님이 「내 아내」라고 말하는 콥트어 한 줄이 적혀 있었습니다. 2016년에 이 물건의 출처를 조사한 결과 현대의 위조품으로 드러났습니다. 믿을 만한 고대 유물이었던 적이 없습니다.

둘 다 초대 그리스도인의 증언이 아닙니다. 복음서는 1세기에, 직접 본 사람들이나 목격자의 이야기를 모은 사람들에게서 나왔습니다(눅 1:1-4). 예수님의 생애를 말할 때 이 뒤늦은 글들은 무게가 가볍습니다.

막달라 마리아는 주님께 해방을 받은 충실한 제자였고 부활하신 주님을 처음 본 사람이었습니다(눅 8:1-3; 요 20:11-18). 성경은 그를 아내라고도 창녀라고도 부르지 않습니다. 두 번째 생각에 대한 답은 이 사이트에 따로 있습니다.

독신이어서 예수님의 인성이 줄어드나요?

아닙니다. 예수님은 온전한 사람이셨습니다. 배고픔과 목마름, 피곤과 슬픔과 눈물을 아셨고, 모든 일에 시험을 받으셨으나 죄는 없으셨습니다(히 4:15). 기혼이든 독신이든 모든 사람은 하나님의 형상을 지녔습니다(창 1:27). 아내가 없으셨다고 예수님의 인성이 작아지지 않습니다. 아내 없이 글을 쓴 바울은 독신도 결혼처럼 하나님이 주신 은사라고 말합니다(고전 7:7-8).

예수님은 천국을 위해 독신으로 지내는 이들도 말씀하셨습니다(마 19:12). 결혼을 멸시하지 않으셨고 가나의 혼인 잔치를 축복하셨습니다(요 2:1-11). 그러나 하나님께 온전히 드려진 삶이 충만한 삶임을 보이셨습니다. 독신이든 사별했든 누군가를 기다리고 있든, 이것은 위로입니다. 주님은 그 길을 안에서부터 아시고, 누구도 모자란 사람으로 보지 않으십니다.

이것이 당신에게 의미하는 것

교회는 어린 양의 혼인 잔치가 기다리는 신부입니다(계 19:7). 그리스도를 의지하는 사람은 기혼이든 독신이든 이미 그 신부에 속해 있습니다. 바울은 고린도 교인들에게 교회를 정결한 처녀로 그리스도께 드리려 한다고 말합니다(고후 11:2). 그러니 결정적인 질문은 예수님이 누구와 결혼하셨느냐가 아닙니다. 당신을 위해 목숨을 내놓으신 신랑을 당신이 사랑하느냐입니다.