성경은 이혼과 재혼에 대해 무엇을 말하는가?

이혼과 재혼에 대한 성경의 가르침은 단 하나의 구절로 요약되지 않는다. 예수님은 "하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라"(마 19:6)고 선언하셨고, 동시에 완고한 마음을 가진 인간의 현실 속에서 제한적인 예외를 허용하셨다. 성경은 이혼을 가볍게 다루지 않으면서도, 깨진 결혼의 무게 아래 있는 사람들을 외면하지 않는다.

하나님의 본래 의도: 하나됨

창세기 2장은 결혼의 기초를 놓는다. 남자가 부모를 떠나 아내와 합하여 둘이 한 몸이 된다(창 2:24). 이것은 단순한 사회 제도가 아니라, 하나님 자신의 형상을 반영하는 언약적 연합이다. 예수님은 바리새인들과의 논쟁에서 이 창조 질서를 이혼 논의의 출발점으로 삼으신다(마 19:4-6). 결혼의 본질은 처음부터 해소 불가능한 언약으로 설계되었다.

말라기 2장 16절은 이 언약 구조를 더욱 선명하게 드러낸다. "이스라엘의 하나님 여호와가 이르노니 나는 이혼하는 것을 미워하노라." 하나님이 이혼을 미워하신다는 것은, 이혼이 언제나 무언가 본래 의도와 어긋난 비극을 담고 있다는 뜻이다. 이 말씀은 이혼한 사람을 정죄하는 칼이 아니라, 결혼을 소중히 여기시는 하나님의 마음을 보여주는 창문이다.

예수님이 허용하신 예외: 음행 조항

마태복음 19장 9절에서 예수님은 이렇게 말씀하신다. "누구든지 음행한 이유 외에 아내를 버리고 다른 데 장가드는 자는 간음함이니라." 이 구절의 헬라어 단어 포르네이아(porneia)는 광범위한 성적 부도덕을 가리키며, 가장 일반적으로는 혼외 성관계를 포함한다. 이 예외 조항은 마태복음에만 등장하는데(마 5:32도 참조), 이것이 실제 이혼 허가인지 아니면 단순한 별거 허가인지에 대해 학자들 사이에서 논쟁이 있다.

개혁파 전통은 대체로 이 예외를 진정한 이혼 허가로, 따라서 무고한 배우자에게 재혼의 자유를 부여하는 것으로 해석한다. 반면 일부 가톨릭 및 동방정교회 전통은 마가복음과 누가복음에 예외 조항이 없다는 점을 들어 보다 엄격한 해석을 지지한다(막 10:11-12, 눅 16:18). 두 전통 모두 가볍게 볼 수 없는 진지한 성경 해석의 결과이다. 그러나 예수님의 핵심은 이혼을 쉽게 허용하셨다는 것이 아니라, 오히려 당시의 쉬운 이혼 관행에 맞서 결혼의 신성함을 강조하셨다는 데 있다.

바울이 덧붙인 예외: 신자를 떠나는 불신자

고린도전서 7장은 이미 한 배우자가 믿지 않는 혼합 결혼 상황을 다룬다. 바울은 불신자 배우자가 기꺼이 함께 살려고 한다면 이혼하지 말라고 권한다(고전 7:12-13). 그러나 불신자 배우자가 떠나기를 원한다면, "형제나 자매나 이런 일에 구속 받을 것이 없느니라"(고전 7:15)고 말한다. 이것이 이른바 "바울의 특권(Pauline privilege)"이다.

이 구절이 재혼을 허용하는지에 대해서도 해석이 갈린다. "구속 받지 않는다"는 표현이 재혼의 자유를 함축한다고 보는 해석과, 단지 이혼 이후의 도덕적 부담에서 자유롭다는 의미로 보는 해석이 공존한다. 어느 쪽이든, 바울의 전제는 평화다. 하나님이 우리를 부르신 것은 평화 안에서(고전 7:15)이며, 결혼의 언약이 깨지는 순간에도 하나님의 평화를 향한 부르심은 지속된다.

재혼에 대한 성경의 입장

로마서 7장 2-3절과 고린도전서 7장 39절은 배우자가 사망하면 남은 배우자가 재혼할 자유가 있음을 명확히 한다. 이것은 논란이 없는 부분이다. 문제는 이혼 후의 재혼이다. 위에서 살펴본 예외 조항들을 허용하는 해석에서는, 음행 또는 유기로 인해 이혼한 무고한 배우자는 재혼할 수 있다고 본다. 보다 엄격한 해석에서는, 살아있는 전 배우자가 있는 한 재혼은 간음이라고 본다(눅 16:18).

목회적 현실은 이 신학적 논쟁보다 훨씬 복잡하다. 이미 재혼한 사람들, 회심 이전에 이혼과 재혼을 경험한 사람들, 상황이 어느 예외에도 깔끔하게 맞지 않는 사람들이 교회 안에 있다. 성경은 과거를 되돌릴 수 없다는 현실을 알고 있다. 바울이 고린도전서 7장 20절에서 "각 사람이 부르심을 받은 그 처지에 그대로 있으라"고 말할 때, 그 안에는 이미 복잡한 결혼 이력을 가진 사람들에 대한 목회적 지혜가 담겨 있다.

그리스도의 사랑이 이 주제에 빛을 비추는 방식

에베소서 5장 25-32절은 결혼을 그리스도와 교회의 관계의 그림자로 제시한다. 남편이 아내를 사랑하는 것은 그리스도께서 교회를 사랑하심을 반영해야 한다. 이 관점에서 보면, 이혼과 재혼의 문제는 단지 윤리적 규정의 문제가 아니라 복음 자체의 형상이 걸린 문제다.

그러나 복음은 또한 이것을 말한다. 예수님은 사마리아 여인과 대화하셨는데, 그 여인은 다섯 번 결혼했고 당시 동거하는 남자도 남편이 아니었다(요 4:17-18). 예수님은 그 역사를 외면하지 않으셨지만, 그것이 그분의 은혜를 차단하지도 않았다. 그 여인은 회당으로 돌아가지 않았다. 그 여인은 우물에서 떠나 온 마을에 메시아를 전했다. 깨진 결혼의 역사는 그리스도 안에서 새 이야기의 끝이 아니라 전 장(前章)이 된다.

결혼을 지키는 것은 복음을 반영한다. 용서와 회복도 복음을 반영한다. 두 가지 모두 하나님의 성품 안에 뿌리를 두고 있다. 우리가 할 일은 어느 하나를 버리는 것이 아니라, 두 진리를 함께 붙잡고 그 긴장 속에서 지혜롭게 걷는 것이다.