성경은 누가 썼나요?

성경은 왕과 목자에서 어부와 의사에 이르기까지 약 40명의 사람 저자가 기록했고, 궁극적인 저자는 하나님이십니다. 하나님은 성령으로 저자 한 사람 한 사람을 이끄셨습니다(딤후 3:16; 벧후 1:20-21). 이 숫자는 대략적인 것입니다. 저자를 밝히지 않은 책이 여럿 있고, 세는 기준에 따라 숫자가 달라지기 때문입니다. 이것이 바로 영감이 뜻하는 바입니다. 저자는 실제 사람이고, 궁극적인 저자는 하나님이십니다.

구약은 누가 썼나요?

구약의 저자들은 사회의 모든 계층에서 나왔습니다. 애굽에서 교육을 받은 모세(행 7:22), 목자이자 왕이었던 다윗, 소를 치고 뽕나무를 재배하던 아모스(암 7:14), 페르시아 왕의 술 관원이었던 느헤미야(느 1:11)가 그들입니다. 구약은 39권이며 히브리어로 기록되었고 일부 구절은 아람어입니다. 크게 나누면 다음과 같습니다.

• 모세오경(창세기부터 신명기까지): 전통적으로 모세가 쓴 것으로 보며, 이는 다음 항목에서 따로 다룹니다.
• 역사서(여호수아부터 에스더까지): 거의 모두 저자가 밝혀지지 않았습니다. 본문은 사무엘, 선지자 나단, 선견자 갓이 다윗 왕의 행적을 기록했다고 언급하고(대상 29:29), 탈무드는 사사기와 사무엘서를 사무엘에게, 열왕기를 예레미야에게 돌립니다. 이것은 전통일 뿐, 책 자체가 그렇게 말하지는 않습니다.
• 시가서와 지혜서: 시편 가운데 칠십여 편은 표제에 다윗의 이름이 있고, 그 밖에 아삽, 고라 자손, 솔로몬, 모세(시 90)의 이름이 붙은 시도 있습니다. 잠언은 솔로몬으로 시작하고(잠 1:1) 아굴과 르무엘 왕의 말도 담고 있습니다(잠 30:1; 31:1). 전도서는 예루살렘 왕, 다윗의 아들 전도자의 말이라고 소개하며(전 1:1) 전통은 이를 솔로몬으로 봅니다. 욥기는 저자를 밝히지 않습니다.
• 선지서: 이사야, 예레미야, 에스겔, 다니엘, 그리고 열두 소선지서는 선지자의 이름을 책 제목으로 삼고 있습니다. 어떤 책에서는 기록하는 과정이 보입니다. 예레미야는 서기관 바룩에게 자신의 메시지를 받아 적게 했고(렘 36:4), 다니엘은 꿈을 기록했습니다(단 7:1). 또 어떤 책은 누가 글로 옮겼는지 말하지 않는데, 삼인칭으로 서술된 요나서가 그렇습니다.

논쟁이 되는 부분도 있습니다. 일부 학자는 이사야서에 저자가 둘 이상이라고 보지만, 전통적인 해석은 한 선지자로 보며, 신약도 이 책의 앞부분과 뒷부분을 모두 이사야의 이름으로 인용합니다(마 3:3; 요 12:38-41). 책의 권위는 제목에 적힌 이름이 아니라 하나님에게서 나옵니다.

모세가 처음 다섯 권을 썼나요?

모세오경에는 하나의 서명이 없지만, 성경은 그 중요한 부분들을 모세의 기록과 연결합니다. 아말렉과의 전쟁 기록(출 17:14), 시내산에서 맺은 언약의 말씀(출 24:4), 광야 여정의 노정(민 33:2), 제사장들에게 맡긴 율법(신 31:9)이 그렇습니다. 예수님은 모세가 자신에 대해 기록했다고 말씀하셨고(요 5:46-47), “모세의 율법”을 성경의 한 부분으로 언급하셨습니다(눅 24:44).

본문에는 모세의 것으로 돌리기 어려운 대목도 있습니다. 모세의 죽음을 다룬 기록(신 34)이나, 이스라엘에 아직 왕이 없던 때를 말하는 에돔 왕들의 명단(창 36:31)이 그렇습니다. 성경을 똑같이 존중하는 신실한 그리스도인들 사이에서도 이 문제에는 크게 두 가지 견해가 있습니다.

• 모세가 오경 전체를 썼고, 그의 죽음에 대한 기록처럼 후대의 몇몇 덧붙임이 있다는 견해입니다. 탈무드(Baba Batra 14b-15a)는 마지막 여덟 절에 관해 두 가지 오래된 견해를 전합니다. 여호수아가 썼다는 견해와, 하나님이 불러 주시고 모세가 눈물로 받아 썼다는 견해입니다.
• 모세가 주된 저자이자 입법자이고, 하나님의 감동을 받은 한 명 이상의 편집자가 그 뒤에 자료를 모으고 갱신하여 완성했다는 견해입니다. 많은 복음주의 학자가 이 입장을 취합니다.

이 두 견해와는 별도로 문서설이 있습니다. 문서설은 오경을 모세보다 수백 년 뒤에 기록된 자료들로 나눕니다. 학계에서는 널리 받아들여지는 견해이지만, 예수님과 사도들이 모세를 저자로 말씀하셨기 때문에 많은 그리스도인은 이를 받아들이지 않습니다.

위의 두 견해는 예수님이 확인하신 바를 똑같이 긍정합니다. 모세가 썼고, 그가 쓴 것은 성경이라는 것입니다. 최종 형태를 갖추는 데 다른 사람의 손이 얼마나 더해졌는지는 성경이 열어 둔 질문입니다.

신약은 누가 썼나요? 히브리서에는 왜 저자가 없나요?

신약은 27권이며 1세기에 헬라어로 기록되었습니다. 전통은 이 책들을 여덟 명의 저자에게 돌리고, 히브리서는 저자가 확인되지 않은 채로 남겨 둡니다.

• 마태는 세리였고(마 9:9), 요한은 어부이자(마 4:21) 열두 제자의 한 사람이었습니다(마 10:2). 전통에 따르면 두 사람은 목격자로서 복음서를 썼습니다. 복음서 본문에는 저자의 이름이 나오지 않으며, 고대의 책 제목과 초대 교회가 이 두 사람을 저자로 꼽았습니다. 요한복음은 이 일들을 증언하고 기록한 제자에 대해 말합니다(요 21:24).
• 마가는 열두 제자에 속하지 않았고, 초기 전통은 그의 복음서를 베드로의 전도와 연결합니다. 베드로는 마가를 “내 아들”이라 불렀는데(벧전 5:13), 그 마가를 복음서의 저자와 같은 사람으로 보는 것은 전통입니다.
• 누가는 의사이자 바울의 동역자였으며(골 4:14; 몬 1:24), 전통에 따르면 데오빌로에게 보낸 복음서와 사도행전을 썼습니다(눅 1:3; 행 1:1). 두 책 모두 저자의 이름을 밝히지 않습니다. 이 귀속은 고대 전통에서 온 것이며, 바울의 동행자가 서술자임을 보여 주는 사도행전의 “우리” 구절(행 16:10-17)과 어긋나지 않습니다.
• 바울은 전통적인 견해로 로마서부터 빌레몬서까지 13통의 편지를 썼습니다. 그는 더디오 같은 서기관의 도움을 받았고(롬 16:22), 자기 손으로 인사를 적어 넣었습니다(고전 16:21). 일부 학자는 몇몇 편지, 특히 목회 서신의 저자에 의문을 제기합니다. 이를 옹호하는 사람들은 그 편지들이 스스로 바울의 것이라고 밝힌다는 점을 지적합니다(딤전 1:1).
• 베드로는 베드로전서와 후서를 썼고, 전서는 실루아노가 서기관으로 도왔을 가능성이 있습니다(벧전 5:12). 일부 학자는 베드로후서가 그의 것인지 의심하지만, 이 편지는 스스로 베드로가 썼다고 밝힙니다(벧후 1:1).
• 야고보와 유다는 자기 이름이 붙은 편지를 썼습니다. 전통은 이들을 예수님의 형제로 보며(마 13:55), 유다는 자신을 야고보의 형제라고 소개합니다(유 1:1).
• 요한은 전통에 따르면 요한1서, 2서, 3서와 요한계시록도 썼습니다. 계시록에서 저자는 스스로 요한이라 부릅니다(계 1:4). 순교자 유스티누스와 이레나이우스는 계시록을 사도 요한의 것으로 보았고, 3세기 알렉산드리아의 디오니시오스는 이를 의심했지만(에우세비오스의 《교회사》 7권에 전함), 복음서와 요한1서는 사도의 것으로 받아들였습니다.

히브리서는 저자가 밝혀지지 않은 책으로 가장 잘 알려져 있습니다. 이미 3세기에 오리게네스는 이 책을 누가 썼는지는 오직 하나님만 아신다고 인정했습니다. 바울, 바나바, 아볼로가 후보로 거론되지만 어느 쪽도 증명할 수 없습니다. 교회는 결국 이 책을 성경으로 받아들였고, 그 권위는 서명에 달려 있지 않습니다. 이 책은 사도들의 증언을 담고 있습니다(히 2:3).

사람이 썼는데도 성경은 여전히 하나님의 말씀인가요?

그렇습니다. 하나님과 사람 저자는 서로 경쟁하지 않기 때문입니다. 하나님은 실제 사람들을 사용하시되 그들의 개성을 지우지 않으셨습니다. 누가는 모든 것을 자세히 살펴본 뒤에 기록한다고 말하고(눅 1:1-4), 바울은 자기 감정과 문체로 글을 썼지만 데살로니가 사람들은 그의 메시지를 하나님의 말씀으로 받았습니다(살전 2:13). 다윗은 여호와의 영이 자기를 통해 말씀하셨다고 선언했습니다(삼하 23:2). 디모데후서 3:16의 헬라어 theopneustos는 하나님의 숨을 불어넣으신이라는 뜻이며, 성경은 그 숨결과 혈과 육을 가진 저자들의 수고에서 동시에 나옵니다. 그래서 복음주의 전통은 성경이 원본에서 그것이 주장하는 모든 것에 대해 참되다고 고백합니다.

자주 나오는 오해가 두 가지 있습니다.

• “하나님이 한 글자 한 글자 불러 주셨다.” 성경은 대체로 자신을 기계적인 받아쓰기로 소개하지 않습니다. 이사야, 바울, 요한의 문체는 알아볼 수 있습니다. 일곱 교회에 보낸 편지(계 2:1)처럼 하나님이 당신의 말씀을 기록하라고 명하신 순간도 있지만, 그것이 일반적인 방식은 아닙니다.
• “교회나 콘스탄티누스 황제가 수 세기 뒤에 성경을 만들었다.” 공의회는 대체로 교회들이 이미 성경으로 받아들이던 책들을 인정한 것이지 만들어 낸 것이 아닙니다. 다만 히브리서, 야고보서, 베드로후서, 요한계시록처럼 몇몇 책은 더 오래 논의되었습니다. 325년의 니케아 공의회는 책의 목록이 아니라 그리스도의 신성을 다루었습니다.

누가 썼는지 알면 무엇이 달라지나요?

실제 사람들이 실제 시대와 장소에서 글을 썼다는 것을 알면 각 책을 그 배경 속에서 읽는 데 도움이 됩니다. 도망 중에 쓴 다윗의 시편, 감옥에서 쓴 바울의 편지(빌 1:7), 포로기 전에 선포한 예레미야의 예언이 그렇습니다. 그리고 하나님이 궁극적인 저자이심을 알면 그 메시지가 처음부터 끝까지 일관되다는 확신을 얻습니다. 예수님도 모세와 모든 선지자에게서 시작하여 성경 전체에 기록된 자신에 관한 것을 제자들에게 설명해 주셨습니다(눅 24:27). 저자는 많지만 중심은 하나입니다. 성경의 어느 책을 펴든 이렇게 물어 보면 도움이 됩니다. 누가 썼는가, 누구에게 썼는가, 이 본문은 그리스도에 대해 무엇을 보여 주는가.