성경에서 안수란 무엇인가요?

안수는 누군가를 위해 기도하며 그 사람 위에 손을 얹는 일입니다. 성경에서 이 행위는 축복, 병든 이를 위한 기도, 성령을 구하는 기도, 그리고 사람을 섬김의 자리로 보내는 일과 함께 나옵니다. 손은 닿을 뿐이고, 일하시는 분은 하나님입니다.

행위는 단순한데 성경은 여러 방식으로 사용합니다. 그러니 하나의 틀을 억지로 씌우지 말고, 각각의 쓰임을 차분히 살펴보는 것이 좋습니다.

성경은 언제 안수를 말하나요?

구약에서 머리에 손을 얹는 일은 연결과 동일시를 뜻합니다. 번제물을 드리는 사람은 그 짐승의 머리에 안수했습니다(레 1:4). 대속죄일에는 제사장이 광야로 보낼 염소의 머리에 두 손을 얹고 이스라엘 자손의 죄를 고백했습니다(레 16:21). 모세는 온 회중 앞에서 여호수아에게 안수하여 자신의 권위 가운데 일부를 후계자에게 주었습니다(민 27:18-23).

신약에서는 안수가 크게 네 가지 상황에서 나타납니다.

• 축복: 예수님은 아이들을 안고 그 위에 손을 얹어 축복하셨습니다(막 10:16). 훨씬 이전에 야곱은 손자 에브라임과 므낫세 위에 두 손을 엇갈려 얹었습니다(창 48:14).
• 치유: 예수님은 자주 손을 대어 고치셨고, 가장 오래된 사본에는 없는 마가복음의 긴 결말은 믿는 사람들이 병든 사람에게 손을 얹으면 낫는다고 말합니다(막 16:18). 멜리데 섬에서 바울은 기도하고 보블리오의 열병 걸린 아버지에게 안수하여 고쳤습니다(행 28:8).
• 성령을 받음: 사마리아에서 베드로와 요한이 새 신자들을 위해 기도하고 안수하자 그들이 성령을 받았습니다(행 8:17). 에베소에서는 바울이 열두 제자에게 안수하자 성령이 임하셔서 그들이 방언도 하고 예언도 했습니다(행 19:6).
• 파송과 세움: 예루살렘에서 섬기도록 뽑힌 일곱 사람은 사도들 앞에 섰고, 사도들은 기도하고 그들에게 안수했습니다(행 6:6). 안디옥 교회는 금식하며 기도하고 바나바와 사울에게 안수한 뒤 떠나보냈습니다(행 13:3).

안수는 한 번도 마술 의식이었던 적이 없습니다

그 행위 자체에는 어떤 능력도 없습니다. 베드로의 손도, 바울의 손도 샘이 아니었습니다. 사마리아의 시몬은 성령이 주어지는 것을 보고 돈으로 그 능력을 사려 했다가 베드로에게 단호하게 책망을 받았습니다(행 8:18-20). 하나님의 선물은 살 수도, 조종할 수도 없습니다.

넘어지려는 사람에게 내미는 손을 떠올려 보세요. 도움은 되지만 우리를 붙들어 주시는 분은 하나님입니다. 안수도 그렇습니다. 교회가 기도하고, 축복하고, 그 사람을 하나님께 맡긴다는 눈에 보이는 표입니다. 성령이 일하시는 것은 하나님이 일하기로 하셨기 때문이지, 누군가 요령을 터득해서가 아닙니다.

그렇다고 안수가 빈 의식이라는 반대쪽 생각도 맞지 않습니다. 사도행전에서 안수는 대개 기도와 함께 나오고, 하나님은 응답하셨습니다.

사마리아, 에베소, 고넬료: 안수가 성령을 받는 조건일까요?

신자들은 이 기록을 서로 다르게 읽습니다. 그 점을 솔직히 말하는 것이 정직합니다. 사마리아에서는 사람들이 믿고 세례를 받았는데도, 베드로와 요한이 기도하고 안수한 뒤에야 성령이 임하셨습니다(행 8:12-17). 그런데 행 10:44-48에서는 베드로가 말씀을 전하는 중에 고넬료와 그 집안 위에 성령이 임하셨고, 안수는 전혀 없었습니다.

어떤 이들은 행 8장을 특별한 순간으로 봅니다. 사도들이 함께함으로써 사마리아 사람들도 하나님의 백성임을 확증했다는 것입니다. 다른 이들은 교회가 새 신자를 위해 기도할 때 기대하고 행할 수 있는 하나의 패턴을 봅니다. 행 19:6에서 이 행위가 다시 나오고, 행 9:17에서는 아나니아가 사울에게 안수하여 그가 다시 보게 되고 성령으로 충만해집니다. 본문은 안수가 선물과 함께한 여러 경우를 기록하고, 안수 없이 선물이 임한 경우도 기록합니다. 분명한 것을 붙드십시오. 성령은 하나님이 주시는 분이며, 교회는 기대하는 마음으로 기도하고 안수하되 하나님을 어떤 공식에 묶지 않습니다.

세움, 신중함, 그리고 히브리서 6:2가 포함하는 것

바울은 디모데에게 장로의 안수와 함께 예언으로 받은 은사를 소홀히 하지 말라고 일깨웁니다(딤전 4:14). 다른 곳에서는 자신의 안수로 디모데 안에 있는 은사를 말하기도 합니다(딤후 1:6). 문맥으로 보면 이 행위는 소명을 인정하고 교회 앞에서 그 사람을 확인해 주는 일입니다.

경고도 있습니다. 바울은 디모데에게 아무에게나 급히 안수하지 말라고 합니다(딤전 5:22). 가장 흔한 해석은 지도자를 인정하는 일을 말한다는 것입니다. 이는 시간이 걸리고, 삶을 지켜봐야 하며, 기도가 필요합니다. 어떤 이들은 회개한 사람을 다시 받아들이는 일로 보기도 합니다. 어느 쪽이든 서두르면 교회는 아직 준비되지 않은 지도자를 세우게 됩니다.

히브리서는 안수를 그리스도에 관한 초보 교훈 가운데 꼽습니다. 회개, 믿음, 세례들, 죽은 자의 부활, 영원한 심판과 나란히 놓여 있습니다(히 6:1-2). 안수는 초기 그리스도인 삶의 터에 속한 것이지, 소수만을 위한 덤이 아니었습니다.

오늘은요? 살아 있는 실천입니다

성령의 은사는 오늘도 활동하고, 안수도 여전히 살아 있는 실천입니다. 교회는 병든 사람에게 손을 얹고 기도하고, 자녀를 축복하고, 선교사를 파송하고, 목사와 집사를 세웁니다. 이것은 향수가 아닙니다. 사도행전이 보여 주고 서신이 가르치는 것을 따르는 일입니다.

실제로 도움이 되는 습관이 세 가지 있습니다.

• 손보다 기도가 먼저: 안수는 기도를 섬기는 것이며, 기도를 대신하지 않습니다.
• 상대에 대한 존중: 특히 건강 문제이거나 상처받은 적이 있는 사람이라면 먼저 허락을 구하세요.
• 하나님의 이름으로 약속하지 않기: 교회는 기도하고 신뢰합니다. 치유와 응답과 때는 그분께 속해 있습니다.

누군가를 위해 기도하는 데 직함은 필요 없습니다. 친구가 아프다면 어깨에 손을 얹고 하나님께 구하세요. 아이가 학교 첫날을 맞이한다면 축복해 주세요. 이 행위는 오래되고 단순하지만, 하나님은 그것을 귀하게 여기십니다.