그리스도의 심판대란 무엇인가요?

그리스도의 심판대는 모든 그리스도인이 예수님 앞에 서서 자기가 어떻게 살았는지 아뢰는 순간입니다. 여러분의 구원을 결정하는 자리가 아닙니다. 그 일은 십자가에서 끝났고, 여러분은 은혜로, 믿음으로 받았습니다. 심판대는 이미 그리스도께 속한 사람의 삶을 헤아립니다.

바울은 이 심판대를 어떻게 말했나요

이 표현은 고후 5:10에서 나옵니다. 우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 나타나게 되어 각각 선악간에 그 몸으로 행한 것을 따라 받게 된다는 말씀입니다. 롬 14:10-12에서 바울은 다시 말합니다. 우리 각사람이 자기 일을 하나님께 직고하리라. 바울은 사도로서 말하며 자기도 “우리”에 넣습니다. 본문이 다루는 대상은 외부인이 아니라 신자입니다.

헬라어는 bēma(βῆμα)입니다. 관리가 앉아서 재판하던 높은 단을 가리켰습니다. 행 18:12-17에서 바울 자신도 고린도에서 갈리오의 bēma 앞에 끌려갔습니다. 고린도 사람들에게는 낯익은 장면이었습니다. 본문은 심판대를 셈을 아뢰는 일(고후 5:10), 상(고전 3:14)과 연결합니다.

걸린 것은 구원이 아니라 여러분의 삶입니다

흔한 오해입니다. 많은 사람이 “심판”이라는 말을 들으면 구원이 새로 판결받는 장면을 떠올립니다. 성경은 반대로 말합니다. 롬 8:1은 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없다고 합니다. 요 5:24에서 예수님은 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 않으며 사망에서 생명으로 옮겨졌다고 약속하십니다.

그러면 무엇이 걸려 있을까요? 구원받은 뒤에 어떻게 살았는가입니다. 아버지의 집을 물려받는 아들을 생각해 보세요. 유언장에 적힌 이름은 바뀌지 않습니다. 그래도 아버지는 아들이 받은 것을 어떻게 돌보았는지 지켜봅니다. 은혜가 자리를 지켜 주고, 심판대는 일을 봅니다.

불로 시험받는 공적

이 평가가 어떻게 이루어지는지 가장 분명하게 말하는 본문은 고전 3:10-15입니다. 바울은 터 위에 세우는 건축자를 그립니다. 그 터는 예수 그리스도이고, 문맥은 교회의 일꾼과 사역자들의 일입니다. 각자 무엇으로 세울지 고릅니다(금, 은, 보석, 나무, 풀, 짚). 그리고 그날(고전 3:13)이 불로 그 공적을 드러냅니다.

• 공적이 남으면 건축자는 상을 받습니다.
• 공적이 불타면 그는 손해를 봅니다.
• 그러나 자신은 구원을 받되 불 가운데서 얻은 것 같이 됩니다.

순서를 보세요. 불타는 것은 공적이지 사람이 아닙니다. 터는 그리스도이고, 그것은 다툼의 대상이 아닙니다. 불은 믿느냐고 묻지 않습니다. 받은 것으로 무엇을 세웠느냐고 묻습니다. 바울은 고전 4:5에서 주께서 어둠에 감추인 것을 나타내시고 마음의 뜻을 드러내실 것이며, 그때 각 사람이 하나님께 칭찬을 받는다고 덧붙입니다. 어조를 보세요. 충성된 신자를 기다리는 것은 두려움이 아니라 칭찬입니다.

상은 어떨까요? 성경은 충성과 인내에 따라오는 면류관을 말합니다. 딤후 4:8과 벧전 5:4가 그렇습니다. 계 4:10에서 장로들은 자기 면류관을 보좌 앞에 던집니다. 영광이 하나님께로 돌아가는 모습입니다.

그리스도의 심판대와 큰 흰 보좌는 같은 것인가요?

어떻게 읽든 분명한 것이 있습니다. 그리스도께서 다시 오시고, 죽은 자가 살아나며, 모두가 하나님께 셈을 아뢴다는 사실입니다. 이 심판들이 어떻게 이어지는지에 대해서는, 복음주의에서 흔한 한 가지 읽기가 둘을 구분합니다. 그리스도의 심판대는 신자와 그 행위를 다룹니다. 계 20:11-15의 큰 흰 보좌는 보좌 앞에 선 죽은 자들의 심판입니다. 책들이 펴지고, 생명책에 기록되지 않은 자는 불못에 던져집니다. 이 읽기에서 하나는 종들에 대한 평가이고, 다른 하나는 주님을 거부한 이들에 대한 심판입니다.

충성된 그리스도인들 사이에서도 전체 그림에 대한 견해는 갈립니다. 서로 다른 때의 두 사건으로 보는 이도 있고, 모든 사람이 서는 하나의 마지막 심판으로 보는 이도 있습니다. 이는 마지막 일들의 순서를 둘러싼 더 큰 논의에 속하고, 성경은 우리가 바라는 만큼 일정을 못 박지 않습니다. 그리스도 안에 있는 사람은 용서받은 자의 담대함으로 그 자리에 섭니다.

이것이 여러분의 한 주를 어떻게 바꾸나요

셈할 때가 온다는 것을 아는 일이 공포를 낳아서는 안 됩니다. 바울은 고후 5:9-11에서 셈을 아뢰는 일을 섬김의 동기로 씁니다. 고후 5:11의 주의 두려우심은 사람들을 권면하게 하는 경외이지 공포가 아닙니다. 고전 15:58에서는 주 안에서 여러분의 수고가 헛되지 않다고 말합니다.

• 심판하실 분을 위해 사세요. 목표는 사람에게 인상을 남기는 것이 아니라 그리스도를 기쁘시게 하는 것입니다.
• 형제를 판단하지 마세요. 롬 14:10이 심판대를 말하는 것은 바로 재판관의 자리를 우리 어깨에서 내려놓게 하려는 것입니다.
• 남을 것으로 세우세요. 본문은 교회 안의 일을 말하지만 원리는 삶 전체로 뻗어 갑니다. 충성과 이웃 사랑으로 한 일이 남기를 소망할 수 있습니다.
• 은혜 안에서 쉬세요. 그리스도의 일이 터입니다. 구원을 사려고 섬기는 것이 아니라 감사로 섬깁니다.

그리스도의 심판대는 거절당할까 떨며 들어가는 방이 아닙니다. 이미 여러분을 위해 죽으신 분을 만나는 자리이고, 그분은 이제 주신 생명으로 무엇을 했는지 보십니다.