λοιπόνloipón

o que resta (Lat. quod superest), i. e. a. daqui em diante, para o futuro, doravante, (frequentemente assim em escritores gregos desde Píndaro em diante): Mk. xiv. 41 R T WH (mas τό entre colchetes); Mt. xxvi. 45 [WH om. Tr colchetes τό]; 1 Co. vii. 29; Heb. x. 13; e sem o artigo, Mk. xiv. 41 G L Tr [WH (mas veja acima)]; 2 Tim. iv. 8; cf. Herm. ad Vig. p. 706. τοῦ λοιποῦ, doravante, no futuro, Eph. vi. 10 L T Tr WH; Gal. vi. 17; Hdt. 2, 109; Arstph. pax 1084; Xen. Cyr. 4, 4, 10; oec. 10, 9; al; cf. Herm. ad Vig. p. 706; frequentemente também por extenso τοῦ λ. χρόνου. [Estritamente, τὸ λ. é ‘para o futuro’, τοῦ λ. ‘no futuro’; τὸ λ. pode ser usado no lugar de τοῦ λ., mas não τοῦ λ. no lugar de τὸ λ.; cf. Meyer e Ellicott sobre Gal. u. s.; B. §§ 128, 2; 132, 26; W. 463 (432).] b. por fim; já: Acts xxvii. 20 (assim no uso posterior, veja Passow ou L. e S. s. v.). c. τὸ λοιπόν, abandonada a noção de tempo, significa quanto ao mais, além disso, ademais, [A.V. frequentemente finalmente], formando uma transição para outros assuntos, para os quais se dirige a atenção do ouvinte ou leitor: Eph. vi. 10 R G; Phil. iii. 1; iv. 8; 1 Th. iv. 1 Rec.; 2 Th. iii. 1; ὁ δὲ λοιπόν tem a mesma força em 1 Co. iv. 2 R G; λοιπόν em 1 Co. i. 16; iv. 2 L T Tr WH; 1 Th. iv. 1 G L T Tr WH.