Quem escreveu a Bíblia?

A Bíblia foi escrita por cerca de 40 autores humanos, de reis e pastores a um pescador e um médico, e o seu autor último é Deus, que conduziu cada um deles pelo Espírito Santo (2 Timóteo 3:16; 2 Pedro 1:20-21). O número é aproximado, porque vários livros não trazem o nome de quem os escreveu e a contagem muda conforme o critério. É isso que se chama inspiração: autores humanos reais, com Deus como autor final.

Quem escreveu o Antigo Testamento?

Os autores do Antigo Testamento vinham de todas as camadas da sociedade: Moisés, educado no Egito (Atos 7:22); Davi, pastor e rei; Amós, que cuidava de gado e de sicômoros (Amós 7:14); Neemias, copeiro do rei da Pérsia (Neemias 1:11). São 39 livros, escritos em hebraico e, em poucos trechos, em aramaico. Em linhas gerais:

• Pentateuco (Gênesis a Deuteronômio): a tradição os atribui a Moisés, tema da próxima seção.
• Livros históricos (Josué a Ester): quase todos anônimos. O texto cita registros do reinado de Davi feitos por Samuel, Natã e Gade (1 Crônicas 29:29), e o Talmude atribui Juízes e Samuel a Samuel e Reis a Jeremias. Isso é tradição; os próprios livros não dizem.
• Poesia e sabedoria: mais de setenta salmos levam o nome de Davi no título, e outros o de Asafe, dos filhos de Corá, de Salomão e de Moisés (Salmo 90). Provérbios abre com Salomão (Provérbios 1:1) e inclui palavras de Agur e do rei Lemuel (Provérbios 30:1; 31:1). Eclesiastes se apresenta como obra de um filho de Davi, rei em Jerusalém (Eclesiastes 1:1), e a tradição vê ali Salomão. Jó não nomeia o autor.
• Profetas: os livros de Isaías, Jeremias, Ezequiel, Daniel e dos doze profetas menores levam o nome do profeta. Em alguns o texto mostra a escrita: Jeremias ditou suas mensagens ao escriba Baruque (Jeremias 36:4), e Daniel registrou um sonho por escrito (Daniel 7:1). Em outros o livro não declara quem o pôs por escrito, como Jonas, narrado em terceira pessoa.

Há debate de detalhe: alguns estudiosos veem mais de um autor em Isaías, enquanto a leitura tradicional mantém um só profeta, e o Novo Testamento cita as duas partes do livro sob o nome dele (Mateus 3:3; João 12:38-41). A autoridade do livro vem de Deus, e não do nome no cabeçalho.

Moisés escreveu os cinco primeiros livros?

O Pentateuco não traz uma assinatura única, mas a Escritura liga Moisés à escrita de partes importantes dele: a guerra contra Amaleque (Êxodo 17:14), as palavras da aliança no Sinai (Êxodo 24:4), as etapas da jornada no deserto (Números 33:2) e a lei entregue aos sacerdotes (Deuteronômio 31:9). Jesus disse que Moisés escreveu a respeito dele (João 5:46-47) e citou a Lei de Moisés como uma das divisões da Escritura (Lucas 24:44).

O texto também traz passagens difíceis de atribuir a Moisés, como o relato da morte dele (Deuteronômio 34) e a lista dos reis de Edom, que fala de um tempo anterior à monarquia em Israel (Gênesis 36:31). Cristãos fiéis divergem aqui, todos com o mesmo respeito pela Escritura, entre duas leituras principais:

• Moisés escreveu o Pentateuco inteiro, com poucos acréscimos posteriores, como o relato da morte dele. O Talmude (Baba Batra 14b-15a) registra duas opiniões antigas sobre os oito últimos versos: que Josué os escreveu, ou que Deus os ditou e Moisés os escreveu com lágrimas.
• Moisés é o autor e legislador principal, e um ou mais redatores inspirados reuniram, atualizaram e completaram o material depois dele. Muitos estudiosos evangélicos sustentam essa leitura.

À parte dessas duas leituras fica a hipótese documentária, que divide o Pentateuco em fontes escritas séculos depois de Moisés. É a visão corrente em boa parte da academia, e muitos cristãos a rejeitam por causa do testemunho de Jesus e dos apóstolos, que falam de Moisés como autor.

As duas leituras da lista afirmam o que Jesus afirmou: Moisés escreveu, e o que ele escreveu é Escritura. Quanto do acabamento final veio de outras mãos é uma pergunta que a Bíblia deixa em aberto.

Quem escreveu o Novo Testamento, e por que Hebreus não tem assinatura?

O Novo Testamento tem 27 livros, escritos em grego no século I. A tradição atribui os livros a oito autores e deixa Hebreus sem autor identificado:

• Mateus, ex-cobrador de impostos (Mateus 9:9), e João, pescador (Mateus 4:21) e um dos Doze (Mateus 10:2), escreveram Evangelhos como testemunhas oculares, segundo a tradição. Os Evangelhos não trazem o nome do autor no corpo do texto; os títulos antigos e a igreja primitiva os atribuem a esses homens, e o de João fala do discípulo que testemunhou os fatos e os pôs por escrito (João 21:24).
• Marcos não era um dos Doze; a tradição antiga liga o Evangelho dele à pregação de Pedro. Pedro chama de filho um Marcos (1 Pedro 5:13), e é a tradição que identifica esse Marcos com o autor do Evangelho.
• Lucas, médico e companheiro de Paulo (Colossenses 4:14; Filemom 24), escreveu, segundo a tradição, o Evangelho e o livro de Atos, ambos dirigidos a Teófilo (Lucas 1:3; Atos 1:1). Nenhum dos dois traz o nome do autor; a atribuição vem da tradição antiga e é compatível com as passagens em “nós” de Atos (Atos 16:10-17), que mostram um companheiro de Paulo como narrador.
• Paulo, segundo a leitura tradicional, escreveu 13 cartas, de Romanos a Filemom, valendo-se de secretários como Tércio (Romanos 16:22) e assinando de próprio punho (1 Coríntios 16:21). Alguns estudiosos questionam a autoria de certas cartas, em especial as pastorais; quem a defende lembra que elas mesmas se apresentam como de Paulo (1 Timóteo 1:1).
• Pedro escreveu 1 e 2 Pedro, a primeira possivelmente com Silvano como secretário (1 Pedro 5:12); alguns estudiosos duvidam da autoria de 2 Pedro, embora a carta a afirme (2 Pedro 1:1).
• Tiago e Judas escreveram as cartas que levam o nome deles; a tradição os identifica com irmãos de Jesus (Mateus 13:55), e Judas se apresenta como irmão de Tiago (Judas 1).
• João também escreveu, segundo a tradição, 1, 2 e 3 João e o Apocalipse, em que o autor se apresenta como João (Apocalipse 1:4). Justino e Irineu atribuíram o Apocalipse ao apóstolo João; Dionísio de Alexandria, no século III, duvidou disso (relatado por Eusébio, História Eclesiástica, livro 7), embora aceitasse o Evangelho e 1 João como do apóstolo.

Hebreus é o caso mais conhecido de livro sem autor declarado. Já no século III, Orígenes admitia que só Deus sabe com certeza quem o escreveu. Paulo, Barnabé e Apolo estão entre os nomes propostos, e nenhum se prova. A igreja acabou recebendo o livro como Escritura, e a autoridade dele não depende de assinatura: ele transmite o testemunho apostólico (Hebreus 2:3).

Se homens escreveram, a Bíblia ainda é palavra de Deus?

Sim, porque Deus e os autores humanos não competem: ele usou pessoas reais sem apagar a personalidade delas. Lucas diz que investigou tudo com cuidado antes de escrever (Lucas 1:1-4), e Paulo escreveu com as suas emoções e o seu estilo, mas os tessalonicenses receberam a mensagem como palavra de Deus (1 Tessalonicenses 2:13). Davi declarou que o Espírito do Senhor falava por ele (2 Samuel 23:2). A palavra grega de 2 Timóteo 3:16, theópneustos, significa soprada por Deus, e a Escritura nasce ao mesmo tempo desse sopro e do trabalho de autores de carne e osso. Por isso a tradição evangélica confessa que ela é verdadeira em tudo o que afirma, nos manuscritos originais.

Dois equívocos aparecem com frequência:

• “Deus ditou tudo palavra por palavra.” A Escritura, em geral, não se apresenta como ditado mecânico: os estilos de Isaías, de Paulo e de João são reconhecíveis. Há momentos em que Deus manda registrar o que diz, como nas cartas às sete igrejas (Apocalipse 2:1), mas essa não é a regra.
• “A igreja, ou o imperador Constantino, criou a Bíblia séculos depois.” Os concílios reconheceram livros que as igrejas, em sua maioria, já recebiam como Escritura, e não os inventaram; alguns, como Hebreus, Tiago, 2 Pedro e Apocalipse, foram discutidos por mais tempo. Niceia, em 325, tratou da divindade de Cristo, não da lista dos livros.

O que muda quando você sabe quem escreveu?

Saber que pessoas reais escreveram em épocas e lugares reais ajuda a ler cada livro no seu cenário: um salmo de Davi em fuga, uma carta de Paulo escrita da prisão (Filipenses 1:7), uma profecia de Jeremias antes do exílio. E saber que Deus é o autor último dá confiança de que a mensagem é coerente do começo ao fim. O próprio Jesus, começando por Moisés e por todos os profetas, explicou aos discípulos o que as Escrituras diziam a seu respeito (Lucas 24:27). Os autores são muitos, mas o centro é um só. Ao abrir um livro da Bíblia, vale perguntar: quem escreveu, para quem e o que este texto mostra de Cristo?