Josué 20

As cidades de refúgio

Disse mais o SENHOR a Josué: 2Fala aos filhos de Israel: Apartai para vós outros as cidades de refúgio de que vos falei por intermédio de Moisés; 3para que fuja para ali o homicida que, por engano, matar alguma pessoa sem o querer; para que vos sirvam de refúgio contra o vingador do sangue.

4E, fugindo para alguma dessas cidades, pôr-se-á à porta dela e exporá o seu caso perante os ouvidos dos anciãos da tal cidade; então, o tomarão consigo na cidade e lhe darão lugar, para que habite com eles. 5Se o vingador do sangue o perseguir, não lhe entregarão nas mãos o homicida, porquanto feriu a seu próximo sem querer e não o aborrecia dantes. 6Habitará, pois, na mesma cidade até que compareça em juízo perante a congregação, até que morra o sumo sacerdote que for naqueles dias; então, tornará o homicida e voltará à sua cidade e à sua casa, à cidade de onde fugiu.

7Designaram, pois, solenemente, Quedes, na Galileia, na região montanhosa de Naftali, e Siquém, na região montanhosa de Efraim, e Quiriate-Arba, ou seja, Hebrom, na região montanhosa de Judá. 8Dalém do Jordão, na altura de Jericó, para o oriente, designaram Bezer, no deserto, no planalto da tribo de Rúben; e Ramote, em Gileade, da tribo de Gade; e Golã, em Basã, da tribo de Manassés. 9São estas as cidades que foram designadas para todos os filhos de Israel e para o estrangeiro que habitava entre eles; para que se refugiasse nelas todo aquele que, por engano, matasse alguma pessoa, para que não morresse às mãos do vingador do sangue, até comparecer perante a congregação.

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Uma sessão guiada para observar, interpretar e aplicar, que termina na sua própria anotação.

Comentário
Em Josué 20, Deus instrui Josué a designar as cidades de refúgio, um conceito estabelecido na lei mosaica para proteger aqueles que cometessem homicídio não intencional. Este capítulo detalha a localização dessas seis cidades – três a leste do Jordão e três a oeste – e os procedimentos para o fugitivo, garantindo justiça e misericórdia. A narrativa sublinha a fidelidade de Deus à sua palavra e a importância da lei para a ordem social e a proteção da vida humana, mesmo em um contexto de conquista e estabelecimento da nação de Israel.
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