¿Qué dice la Biblia sobre vivir juntos antes del matrimonio?

La Biblia no menciona vivir juntos antes del matrimonio con esas palabras, pero describe el matrimonio como un pacto, celebrado por lo general a la vista de la comunidad, y la lectura habitual de sus textos sobre la inmoralidad sexual mantiene la intimidad de la pareja dentro de ese pacto. Compartir techo y cama como si estuvieran casados, sin el pacto, queda por eso por debajo del patrón bíblico. Para quienes ya viven así, hay un camino por delante, y no empieza con desprecio.

El aspecto estrictamente sexual de la pregunta tiene su propia respuesta en este sitio, en «¿Qué dice la Biblia sobre el sexo antes del matrimonio?». Esta trata de lo que es propio de compartir el mismo techo y la misma vida.

¿Hay algún versículo contra irse a vivir juntos?

Ningún versículo prohíbe la convivencia por su nombre, y conviene ser honestos en esto. La Escritura no habla de contratos de alquiler; habla del matrimonio, y de ahí sale la conclusión. Ayuda separar tres niveles: lo que dice el texto, lo que se deduce de él y lo que se aplica hoy.

El Nuevo Testamento condena la πορνεία (porneia), palabra que la comprensión habitual lee como intimidad sexual fuera del matrimonio. En 1 Ts 4:3-7, Pablo la prohíbe, y ese pasaje se usa aquí como prohibición de la porneia, no como texto sobre el matrimonio (el «vaso» de 4:4, que unas versiones vierten como «esposa» y otras como «cuerpo», tiene un sentido discutido). Los versículos, y lo que la gracia dice a quienes tropezaron en esta área, están en la respuesta sobre el sexo antes del matrimonio, y no los repetiremos.

La conclusión que importa aquí es una inferencia, no una cita: vivir juntos sin casarse como «matrimonio de prueba» no encuentra respaldo en la Escritura, porque en los textos la vida en pareja nace de un pacto, y no al revés. Gn 2:24 narra que el hombre deja a su padre y a su madre y se une a su mujer; es una narración fundacional, no una norma sobre la vivienda, pero muestra el orden en que el texto cuenta las cosas.

¿Qué añade un pacto público a la vida en pareja?

La Biblia nunca trata el matrimonio como un sentimiento privado. Mal 2:14 llama a la esposa «compañera» y «mujer de tu pacto» (בְּרִית, berit) y dice que el Señor fue testigo entre el marido y la esposa de su juventud. Pr 2:17 habla de olvidar el pacto de Dios cuando se abandona al compañero de la juventud; suele entenderse como una alusión al pacto matrimonial, aunque algunos lo leen como el pacto del Sinaí.

La Escritura no prescribe un rito de votos ni exige testigos humanos. Lo que muestran los relatos es celebración pública y acuerdo entre las familias: Labán reunió a los hombres del lugar para un banquete (Gn 29:22), Jesús hizo su primera señal en unas bodas en Caná (Jn 2:1-11), y el caso de Isaac y Rebeca, citado a veces como «simplemente se fueron a vivir juntos» (Gn 24:67), llega después del acuerdo entre las familias, los regalos y una bendición (Gn 24:50-60). No hay una forma única; el patrón que se ve es un pacto, celebrado por lo general a la vista de la comunidad.

Eso cambia la naturaleza de la relación. Compartir casa con la puerta de salida abierta es una cosa; prometer permanencia, otra. Jesús recuerda que nadie debe separar lo que Dios juntó (Mt 19:4-6). Como inferencia, y no como lo que el texto dice literalmente, esa advertencia supone una unión asumida como duradera: tiene poco sentido hablar de separar lo que nunca se unió. También está el testimonio. El principio de 1 Pe 2:12, una conducta ejemplar a la vista de todos, se aplica aquí por extensión (el versículo trata de la vida entre los no creyentes, no de la convivencia), y el hogar de una pareja sin matrimonio puede dar a familiares, amigos y niños un mensaje confuso sobre lo que Dios llama matrimonio.

«Necesito probar primero» y otros argumentos comunes

Las razones que la gente da para irse a vivir juntos suelen ser sinceras, y merecen una respuesta seria.

• «Necesito probar nuestra compatibilidad.» Convivir bien importa, y el noviazgo maduro y el tiempo de prometidos existen para hablar de dinero, hijos, familia, fe y conflictos. Lo que ninguna prueba puede medir es la decisión de quedarse, y un compromiso con la salida abierta es otro tipo de relación, no un ensayo del compromiso mismo. Los estudios sobre el tema no coinciden, y esta respuesta no se apoya en ninguna cifra.
• «El papel no importa, importa el amor.» La Biblia no dice nada sobre un certificado estatal; describe el matrimonio como un pacto, celebrado por lo general a la vista de la comunidad. Donde la ley exige registro, el principio de Ro 13:1-7, respetar a las autoridades, lleva al cristiano a cumplir con la formalidad, y por eso es común hacer tanto la ceremonia civil como la religiosa. Algunos países, como España con las parejas de hecho, dan efecto legal a la vida compartida, lo que protege derechos pero no es, por sí solo, el pacto hecho ante Dios y la comunidad. Cada país trata de forma distinta el matrimonio civil, el religioso y la vida compartida, así que conviene consultar la ley local antes de fijar la fecha.
• «Ya estamos casados a los ojos de Dios.» La intención suele ser buena, pero Jesús dice a la samaritana que el que ahora tiene no es su marido (Jn 4:18). El texto no trata la convivencia en general, así que esto es una inferencia, pero sugiere que en el vocabulario de Jesús vivir juntos y estar casados no son sinónimos.
• «No podemos pagar una boda.» Lo que la Biblia describe como matrimonio es el pacto, no la fiesta. Una ceremonia sencilla con la familia y la iglesia, más el registro civil, basta y cuesta mucho menos que una gran celebración. Ahorrar para la boda es un proyecto que la pareja puede asumir sin compartir techo: el tiempo de prometidos puede ser el momento de planear y ahorrar juntos, cada uno en su casa.

Ya vivimos juntos: ¿y ahora qué?

Quien está en esta situación necesita oír primero que no está fuera del alcance de la gracia, y que la iglesia no debe tratarlo con desprecio. Jesús conversa con la samaritana junto al pozo, le dice con claridad la verdad sobre su vida (Jn 4:16-18) y en ese mismo encuentro le revela que Él es el Mesías. Ella corre al pueblo, y muchos creen (Jn 4:28-30, 39). No hay condenación para los que están en Cristo (Ro 8:1), y quien confiesa encuentra a un Dios fiel y justo para perdonar (1 Jn 1:9). El arrepentimiento (μετάνοια, metanoia) es un cambio de mente y de rumbo con Dios a su lado, no humillación.

Para quienes ya viven juntos, estos son algunos pasos concretos:

• Hablen con franqueza y oren juntos, y averigüen si los dos quieren de verdad el matrimonio. Si solo uno lo quiere, eso es información importante.
• Si ambos lo quieren, cásense. Fijen la fecha, entren en el pacto ante Dios, sus familias y su iglesia, y ocúpense del registro civil. Es común que las iglesias acojan y celebren las bodas de parejas que ya vivían juntas, y vale la pena preguntarle a su pastor.
• Si la boda aún está lejos, consideren volver a vivir en casas separadas hasta entonces, y pidan ayuda para vivir en pureza (Ro 13:14; 2 Ti 2:22).
• Acudan a un pastor o a un consejero de confianza. Los hijos, los bienes compartidos, un divorcio anterior o una pareja que no es cristiana piden una conversación caso por caso, y ninguno tiene una solución de una línea.
• No caminen solos. Gá 6:1-2 nos llama a restaurar con mansedumbre y a llevar los unos las cargas de los otros.

Lo mismo vale para la comunidad que los acoge: es posible sostener el patrón bíblico del matrimonio sin dejar de abrazar a quienes todavía van en camino hacia él.