ὁho

el (a veces debe ser suplido, en otras omitido, en el idioma inglés)

Griego (Nuevo Testamento) · G3588

Sentidos

I. Como pron. demostrativo

1. Como con frecuencia en Hom., absolutamente, él (ella, ello), su (etc.): Hechos 17:28 (citado del poeta Arato).

2. Distributivo, ὁ μὲν... ὁ δέ, el uno... el otro: 1 Corintios 7:7, Gálatas 4:22; plural, Hechos 14:4, Hechos 17:32, Filipenses 1:16, y en otros lugares; οἱ μὲν... ἄλλοι δέ, Mateo 16:14, Juan 7:12; οἱ μεν̀... ὁ δέ, Hebreos 7:21, Hebreos 7:23.

3. En la narración (sin ὁ μὲν precedente), ὁ δέ, pero él: Mateo 2:14, Marcos 1:45, Lucas 8:21, Juan 9:38, y en otros lugares muchas veces

II. Como artículo prepositivo, el, antepuesto

1. a sustantivos sin modificar: ὁ θεός, τὸ φῶς, etc.; a sustantivos abstractos, ἡ σοφία, etc., a sustantivos plurales que indican una clase, οἱ ἀλώπεκες, las zorras, Mateo 8:20, y en otros lugares; a un individuo como representante de una clase, ὁ ἐργάτης, Lucas 10:7; con nom. = voc. en apelaciones, Mateo 11:26, Juan 19:3, Santiago 5:1, y en otros lugares; a cosas que pertenecen a alguien, ἡ χεῖρ, su mano, Marcos 3:1; a nombres de personas bien conocidas o ya mencionadas; por lo general a nombres de países (originalmente adjetivos), ἡ Ἰουδαία, etc.

2. A sustantivos modificados: con genitivo del pron. personal, μοῦ, σοῦ, etc.; con pron. posesivo, ἐμός, σός, etc.; con adjetivo entre el artículo y el sustantivo, ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος, Mateo 12:35; el sustantivo seguido de adjetivo, ambos con artículo, ὁ ποιμὴν ὁ καλός, Juan 10:11 (sobre ὁ ὄχλος πολύς, Juan 12:9, véase M, Pr., 84); ante frases adjetivas, ἡ κατ’ ἐκλογὴν πρόθεσις, Romanos 9:11.

3. A otras partes de la oración usadas como sustantivos

(a) adjetivos neutros: τ. ἀγαθόν, etc.

(b) numerales cardinales: ὁ εἶς, οἷ δύο, etc.

(c) participios: ὁ βαπτίζων (= ὁ Βαπτιστής, Mateo 14:2), Marcos 6:14; πᾶς ὁ, con participio, todo el que, etc.

(d) adverbios: τὸ πέραν, τὰ νῦν, ὁ ἔσω ἄνθρωπος

(e) infinitivos: nom., τὸ θέλειν, Romanos 7:18, y en otros lugares; genitivo, τοῦ, después de adjetivos, ἄξιον τοῦ πορεύεσθαι, 1 Corintios 16:4; verbos, ἔλαχεν τοῦ θυμιᾶσαι, Lucas 1:9; y con frecuencia en sentido final, ἐξῆλθεν ὁ σπείρειν, Mateo 13:3 (sobre el infinitivo con artículo, véase Bl., § 71).

4. En neutro, a oraciones, frases o palabras sueltas tratadas como cita: τὸ Ἐι δύνῃ, Marcos 9:23; τὸ ἔτι ἅπαξ, Hebreos 12:27; τὸ ἀνέβη, Efesios 4:9, y en otros lugares

5. A frases preposicionales: οἱ ἀπὸ Ἰταλίας, Hebreos 13:24; οἱ ἐκ νόμου, Romanos 4:14; acusativo neutro absolutamente, en frases adverbiales, τὸ καθ’ ἡμέραν, diariamente, Lucas 11:3; τὸ κατὰ σάρκα, en cuanto a la carne, Romanos 9:5.

6. A sustantivos en genitivo, que denotan parentesco, asociación, etc.: ὁ τοῦ, el hijo de (a menos que el contexto indique una relación diferente), Mateo 10:2, y en otros lugares; τὰ τοῦ θεοῦ, las cosas que pertenecen a Dios, Mateo 16:23; τὰ τῆς εἰρήνης, Romanos 14:19.

Misma raíz

Dónde aparece

Aparece 19.592 veces en la Biblia.

  • Mateo 1:2 Abraham fue el padre de Isaac. Isaac fue el padre de Jacob. Jacob fue el padre de Judá y de sus hermanos.
  • Mateo 1:3 Judá fue el padre de Fares y de Zera (la madre fue Tamar). Fares fue el padre de Hezrón. Hezrón fue el padre de Ram.
  • Mateo 1:4 Ram fue el padre de Aminadab. Aminadab fue el padre de Naasón. Naasón fue el padre de Salmón.
  • Mateo 1:5 Salmón fue el padre de Booz (su madre fue Rahab). Booz fue el padre de Obed (su madre fue Rut). Obed fue el padre de Isaí.
  • Mateo 1:6 Isaí fue el padre del rey David. David fue el padre de Salomón (su madre fue Betsabé, la viuda de Urías).
  • Mateo 1:7 Salomón fue el padre de Roboam. Roboam fue el padre de Abías. Abías fue el padre de Asa.
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Fuente: G. Abbott-Smith, A Manual Greek Lexicon of the New Testament (1922), dominio público.