Atti 10:36

³⁶τον λογον ον απεστειλεν τοις υιοις ισραηλ ευαγγελιζομενος ειρηνην δια ιησου χριστου ουτος εστιν παντων κυριος

Atti 10 segna una svolta epocale nella storia della chiesa primitiva: l'apertura del Vangelo ai gentili. Attraverso una doppia visione — Cornelio, un centurione romano timorato di Dio, e Pietro, l'apostolo esitante — Dio abbatte il muro di separazione tra ebrei e non ebrei. Pietro impara che nessun

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a: v.2 — Matteo 7:7-8, Atti 10:4, Atti 10:22, Atti 10:35, Atti 13:16, Atti 10:7, Atti 8:2, Luca 2:25, Apocalisse 15:4, Atti 13:26
b: v.4 — Filippesi 4:6, Ebrei 6:10, Atti 10:31, Apocalisse 8:4, Ebrei 13:16, Luca 1:12-13, Filippesi 4:18, Luca 1:29, Matteo 26:13, Atti 9:5-6
c: v.15 — 1 Corinzi 10:25, Tito 1:15, Matteo 15:11, Marco 7:19, Romani 14:14, 1 Timoteo 4:3-5, Atti 10:28, Atti 11:9, Atti 15:20, Atti 15:9
d: v.26 — Apocalisse 19:10, Apocalisse 22:8-9, Atti 14:14-15, Matteo 4:10, Apocalisse 13:8, 2 Tessalonicesi 2:3-4
e: v.31 — Atti 10:4, Luca 1:13, Apocalisse 8:3-4, Apocalisse 5:8, Filippesi 4:18, Ebrei 6:10
f: v.34 — Romani 2:11, Colossesi 3:25, 1 Pietro 1:17, Efesini 6:9, Luca 20:21, Giacomo 2:9, Colossesi 3:11, Galati 2:6, Efesini 6:19-20, Giacomo 2:4
g: v.35 — 1 Giovanni 2:29, Romani 10:12-13, Atti 10:2, Atti 15:9, Colossesi 3:11, 2 Corinzi 7:1, Ebrei 11:4-6, Efesini 5:21, Colossesi 1:23-27, Galati 3:28
h: v.38 — Luca 4:18, Atti 2:22, Giovanni 3:34, Ebrei 1:9, Giovanni 3:2, Matteo 12:28, Luca 3:22, Atti 4:26-27, Marco 7:29-30, Giovanni 10:32
i: v.42 — 2 Corinzi 5:10, 1 Pietro 4:5, 2 Timoteo 4:1, Romani 14:9-10, Atti 17:31, Matteo 28:19-20, Apocalisse 20:11-15, Apocalisse 22:12, Atti 1:2, Marco 16:15-16
j: v.43 — Atti 2:38, Romani 10:11, Atti 13:38-39, Giovanni 3:14-17, 1 Pietro 1:11, Romani 5:1, Atti 4:10-12, Giovanni 5:24, Romani 8:1, Marco 16:16
k: v.44 — Atti 11:15, Atti 19:6, Atti 15:8, Atti 4:31, Atti 2:2-4, Atti 8:15-17
l: v.48 — Atti 2:38, Atti 8:16, Galati 3:27, Atti 19:5, Giovanni 4:2, Atti 8:12, 1 Corinzi 1:13-17, Giovanni 4:40, Atti 16:15

Textus Receptus (TR) Public Domain. This Greek text is in the public domain and may be freely used. The Textus Receptus was compiled from various Greek manuscripts and printed in the 16th century.

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