Marcos 12:32

³²Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro, verdad has dicho, porque hay un Dios, y no hay otro fuera de Él.

Marcos 12 es un capítulo de confrontación y enseñanza final en Jerusalén. Jesús responde a una serie de trampas teológicas y políticas de los líderes religiosos —fariseos, herodianos, saduceos y escribas— con una sabiduría que los deja sin palabras. La parábola de los labradores

Referencias· Marcos 12

a: v.1 — Isaías 5:1-4, Marcos 13:34, Cantares 8:11-12, Romanos 11:17-24, Mateo 25:14, Marcos 4:2, Salmos 80:8-16, Marcos 4:33-34, Hechos 7:46-47, Romanos 9:4-5
b: v.10 — Salmos 118:22-23, Lucas 20:17-18, Isaías 28:16, 1 Pedro 2:7-8, Hechos 4:11-12, Mateo 21:42, Romanos 9:33, Efesios 2:20-22, Marcos 2:25, Mateo 21:16
c: v.17 — Romanos 13:7, 2 Corintios 5:14-15, 1 Corintios 14:24-25, 1 Pedro 2:17, Job 5:12-13, Hechos 4:19-20, Mateo 22:22, Proverbios 24:21, Mateo 22:46, Mateo 17:25-27
d: v.24 — 2 Timoteo 3:15-17, Juan 20:9, Mateo 22:29, Efesios 1:19, Isaías 25:8, Hechos 17:11, Romanos 15:4, Filipenses 3:21, Marcos 10:27, Oseas 6:2
e: v.25 — Lucas 20:35-36, Mateo 22:30, 1 Juan 3:2, Hebreos 12:22-23, 1 Corintios 15:42-54
f: v.28 — Mateo 22:34-40, Lucas 10:25-28, Lucas 20:39, Mateo 5:19, Mateo 19:18, Lucas 11:42, Mateo 23:23
g: v.29 — Deuteronomio 6:4, Lucas 10:27, Gálatas 3:20, Romanos 3:30, 1 Corintios 8:4, Judas 1:25, Santiago 2:19, Marcos 12:32-33, Deuteronomio 30:6, 1 Timoteo 2:5
h: v.30 — Deuteronomio 6:5
i: v.31 — Romanos 13:8-9, Mateo 22:39, Levítico 19:18, Lucas 10:27, 1 Corintios 13:4-8, Mateo 7:12, Gálatas 5:14, 1 Juan 4:21, 1 Juan 4:7-8, Santiago 2:8-13
j: v.33 — Oseas 6:6, Miqueas 6:6-8, 1 Samuel 15:22, Mateo 9:13, Mateo 12:7, 1 Corintios 13:1-3, Amós 5:21-24, Salmos 50:8-15, Isaías 1:11-17, Jeremías 7:21-23
k: v.36 — Salmos 110:1, Mateo 22:43-45, Hebreos 1:13, 1 Corintios 15:25, Hebreos 10:12-13, Hechos 2:34-36, Hechos 1:16, Nehemías 9:30, 2 Samuel 23:2, Hechos 28:25
l: v.41 — Lucas 21:1-4, 2 Reyes 12:9, Juan 8:20, Mateo 27:6

Reina-Valera Gómez 2010 (RVG) Distribuido libremente. Revisión conservadora de la Reina-Valera por Humberto Gómez, basada en Textus Receptus y Texto Masorético.

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